凯兰·贝蒂出生于五六十年代的印度，这一时期的印度，经济上正处在逐步恢复阶段，政治体制上还不够完善，社会生活还相对闭塞落后。
这一时期还是完全属于男性的时代，女性作为附属品，还没有被看作是独立的个体，真正走上历史的舞台。
那时候的男人可以去创业闯荡，继承家业，而女孩则被打扮的像精致的洋娃娃一样，等待嫁人。
而凯兰·贝蒂的父母，则持有着与传统的印度社会，截然不同甚至是前卫的教育理念。她有四个姐妹，而他的父亲因为她们姐妹四个的教育问题，差点跟她们的祖父翻了脸，丢掉继承权。
父亲把她们姐妹送到了城里最好的学校接受教育，让她们不受到任何世俗框架的打扰，接受丰富的知识，形成自己独立的思考。
她的父亲还希望她们，能走出印度，去世界上的各个角落去，见识不一样的世界，经历不一样的人事物。
在这样开明自由的教育环境中，凯兰·贝蒂从父母身上继承了两样东西，一样是生命就像爬坡，不进则退。另外一样，一直伴随着她，成为了她的生命哲学，让她的生命变得截然不同。
那就是一百件事发生在你的生命中，不管好的坏的，九十件是你自己创造的，既然是你自己创造的，那就好好享受它们，不论好事坏事，从中学习，从中汲取营养和教训。
而一百件事中只有十件，是自然控制的，你无能为力。这就好像亲友去世，龙卷风，飓风、地震，你是无能为力的，你只能被动的做出反应，但是你的反应也包含在这九十件能够掌控的事情中。
在宽松的成长氛围中，凯兰·贝蒂毕业后，加入了警察局。她认为，警察应该负责的不只是侦查和惩戒，还有更重要的一个环节——预防。
而且第一位就应该是预防，这与她的成长经历密不可分。怎么能够预防百分之十的事故发生？怎么能够不发生更多事故？她有着与绝大多数男性警察，大不相同的工作思维方式。
紧接着，她推动了警察系统的改革，还有监狱系统的改革，引起了印度上下不小的震动。
凯兰·贝蒂拥有天生的正义感和公平心，有一次因为她扣下了印度总理的汽车而上了新闻头条，这也是有史以来第一次印度总理的汽车，被罚停车票。在她眼里，这是开始，绝不是结束，从那时候开始，印度开始注重严格执法，公平执法，有了严格的制度可以依据。
也因为她的公平和正义，她被发配到了监狱工作，免得继续给警察局“惹麻烦”。她到达的这所监狱，是个重犯云集的窝点。这所监狱有一万名罪犯，只有四百个女性罪犯，而九千六百个男性罪犯，都是恐怖分子，强奸犯，窃贼，黑帮等等，有些还是她亲手捕获的。
她开始考虑，要怎么对付这帮“不好惹”的家伙。
当她第一次走进监狱，她问了他们一个问题：“你们祈祷么？”他们看着凯兰，一个年轻的小个子女性，穿着一身警察制服，什么都没有回答。
她又问：“你们每天祈祷么？现在来祈祷怎么样？”他们说：“好的。”
然后他们就一起做起了祈祷，从那时开始，事情就有了新的变化，这是前所未有的，监狱里每个人都开始忙碌起来，一切都变得有意义了。
德里监狱慢慢培养出了世界上所有监狱中，最好的最大的志愿者队伍，那里有成百上千堂课，九点到十一点，所有的囚犯都来受教育，学习新知识，反思冥想，探寻自我，找寻新的生命意义。
除了志愿者来讲课，有些受过高等教育的囚犯，也自愿成为了各类科目的老师，书是学校捐的，设备也是靠捐献的，在没有任何预算的前提下，监狱教育越做越好。
后来据相关数据统计，从德里监狱刑满出狱的囚犯，再次犯案率比历史数据低了很多，不少人还找到了一份非常不错的工作。
这是凯兰·贝蒂展示的一张照片，有一千名囚犯坐在一起，在练习冥想。她说，这是她在管理监狱时，实施的最前卫对改革之一。为此，之后还拍摄过一部电影，叫做“铁窗后，静坐冥想”。
凯兰还介绍了她为什么要在监狱里推广冥想。因为罪行是由恶念引发的，恶念需要被加以控制，而不是靠说教，道听途说，或者阅读，而是要靠掌控自己的意念。
她同样向警察推荐冥想课程，也是因为他们是自己意念的囚徒，警察把世界分成了警察和罪犯，这样割裂的观念，并不能促使大家一同协作，来让国家变得更好。
在德里监狱里，罪犯们在冥想和文化知识的帮助下，开始对自己的生活有了畅想，有了期待，他们现在每个人的时间都被塞得满满当当，没有一丝浪费。
“是冥想让他们安静下来，愿意去反思自己曾经做过的事，真心的忏悔，也逐步去探索自己生命的真谛，去找到自己心底真实的想法，去重新规划自己有意义的一生。”凯兰·贝蒂动情地说道。
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