共学《道德经》第33天

共学《道德经》第33天2022年3月20日

第三十三章 知人者智

【原文】

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强①。知足者富，强行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者寿。

【译文】

能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

　 【注释】

（1）强：刚强、果决。

（2）强行：坚持不懈、持之以恒。

（3）死而不亡：身虽死而“道”犹存。

【解读】

本章是老子刻意教我们如何修身，如何做人。因此，特别注重自知、自胜、知足和强行。阐发了如何丰富自己精神生活的一系列观点。

知人者，智。自知者，明。知人需要有识别察辨的能力，自知则需要有内省返照的功夫。识别仅需要智慧，而内省则需要除情去欲，克己灭私，所以自知比知人更难。一个人的眼睛能看到百步之外，但却看不到自己的睫毛;能看到别人些微的瑕疵，但却看不到自己很大的过失。同时，知人愈多，自己损失的也愈多;但自知越久，越能增进自己的道德，提升自己的境界。从前有人把“智”比作蜡烛,把“明”比作镜子，正是因为蜡烛忿烧忿短，而镜子愈擦愈光。这就是老子为什么轻视“智”而重视“明”的原因了。

在老子看来，知人、胜人十分重要，但是自知、自胜更加重要。知人、胜人是第二位的，自知、自胜才是第一位的。要知足，儒家讲“知足常乐”,老子讲“知足者，富”。富有不单只在财货上，更重要的是在精神和意志上。本章的每一句都意义深远，值得再三品味。

老子在本章全部用的是正面直言的文字，侧重于探讨人生哲理。他认为，一个人倘若能审视自己，坚定自己的生活信念，就能够保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌。中国有一句话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。“自知者，明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可责的。

老子认为，个人的精神修养,可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质。老子极力宣传“死而不亡”，这是他一贯的思想主张，体现了无为的思想主旨。“死而不亡”并不是在宣传有鬼论，不是在宣扬灵魂不灭，而是说，人的身体虽然消失了,但人的精神是不朽的，是永垂千古的。

著名学者梁启超曾说,人不可能长生不老,但人的精神则可以永垂不朽,因为他的肉体虽然消失了，而他的学说、他的思想、他的精神却会长久地影响当代及后代的人们。从这个意义上讲，人完全可以做到死而不亡。梁启超的这种观点，应该讲主要不是受佛学的影响，而是受到老子思想的影响。

【例说】含情脉脉的一瞥

在一条林间小路上,商人盖博和樵夫希尔经常相遇。

盖博拥有长长的驼队,一箱箱的绫罗绸缎都是他的财富。

希尔每天上山砍柴，一篓篓木柴、斧头和绳子便是他最亲密的伙伴。

然而，盖博整天愁眉苦脸，他不快乐。希尔每天歌声不断，笑声朗朗，他很幸福。

一天，盖博又与希尔相遇，他们俩坐在一块大石头上休息。“唉!”盖博叹道:“我真不明白，年轻人，你穷得叮当响，怎么那么快乐呢?你是否有一个无价之宝藏而不露呢?""

“哈哈!”希尔笑道:“我也不明白，您拥有那么多财富，怎么整天愁眉苦脸呢?"

“唉!”盖博说:“虽然我拥有的财富超过百万，然而我家里的人仍然为钱财吵得不可开交。她们整天想的就是如何比其他人拥有更多，却没有一个人想到为我付出哪怕一丁点儿真情实意。当然，我一回到家她们就会喜笑颜开。可是，我始终弄不明白，她们是对着钱笑还是对着我笑。我虽家财万贯，可是我时时感觉到我是一个一无所有的穷光蛋，所以我愁眉不展。”

“哦，原来如此!”希尔道，“我虽然一无所有，但我时时感觉到我拥有永恒的幸福，所以我经常是乐不可支。”

“是么?那么你家里一定有一个贤惠的妻子?”盖博问。“没有，我是个快乐的光棍。”樵夫希尔说道。

“那么，你一定有一个不久就可迎娶进门的未婚妻。”商人肯定地说。

“我从来没有过什么未婚妻。”

“那么，你一定有一件秘而不宣的宝物?”

“假如你要称它为宝物的话，也可以。那是一位美丽的姑娘送给我的。”希尔说。

“哦?”盖博惊奇了，“是一件什么永恒的宝物，令你如此幸福呢?一件金光闪闪的定情物?一个甜蜜的吻?还是……”

“这个美丽的姑娘从来没有同我说过一句话，每次与我相遇，她总是低头匆匆而过。可是，就在3年前的一个下午，她坐上马车，就要随同她的姑妈走了，她要到一个遥远而陌生的小镇去生活了。就在她临走之前，上车的时候，她……”希尔沉浸在幸福之中。

“她怎么样?”盖博急切地问。

“她向我投来了含情脉脉的一瞥!”希尔继续说道，“这一瞬间的目光，对于我来说，已经足够我幸福一生了。我已经把它珍藏在我的心中，它成了瞬间的永恒。”

盖博看看幸福无比的希尔，心中说道:“真正的富翁应该是他，我才是个名副其实的穷光蛋。”