人生是一场修行来的，修行的关键，不在于吸取，而在于排除，不在于追随，而在于看破，排除和看破的，是人生的种种“惑”。——《泥步修行》
生活中我们会看多很多教授、博士的现实人生，陷于“大惑”之中，他们基本上都是好人，但很少真正关注世间大道、人类价值、普遍正义。表面上不动声色，其实眼角时时打量着同行、同事在社会虚衔、会议邀请……结果总是寝食难安、焦虑不堪，他们为人生开辟了一个个无形的战场，天天暗战，夜夜舔伤，永远没有偃旗息鼓的日子。
比教授、博士更严重的，是高官和富商，他们的权位和财富，在一般人看来，应该可以解决世间的千难万难、千惑万惑，但事实如何呢？他们中的大多数……他们自己，更是惧怕权位和财富的失去，不能不在趾高气扬中担惊受怕，上下其手。
因此，修行之要，就是“破惑”，破了一个又一个，最后达到“不惑”。
四十岁之后的孔子，并没有达到“不惑”，他五十岁之后做了几任官，都磕磕碰碰……甚至觉得自己像一条“丧家犬”了，怎么能说得上“不惑”呢？“不惑”的目标没有达到，但他时时都在“破惑”。甚至为了“破惑”，不惜流浪野外，年年月月叩问大地……孔子的经历告诉我们，一个高尚的人，也会有很多“惑”。甚至，越高尚，其“惑”越多。
可见，不管生命等级的高下，“破惑”是每个人都会遇到的生命难题，而且还会伴随终身。因此大家都何必遮遮掩掩，而不妨敞亮地回顾和讨论。
——摘自《泥步修行》
那我们当下年轻人的“惑”呢？都市生活的快节奏是否是我们内心焦虑的缩影呢？
我特别喜欢早高峰的国贸站，尤其是十号线换乘一号线的时候，因为在这条路上可以看见很多迎面而来的“表情”。有欢天喜地的，有烦躁不安的，有充满希望的，当然也有木讷丧气的。北京这个城市大到能把所有的表情一一装下，而且可以容纳情绪背后的各种可能性。城市情绪其实是当下奋斗者的真实写照，我每天早上都是在地铁里给自己打气的，也希望每一个路过的人都能在北京遇到未来。
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