其实我一直不相信永恒的东西，倒不是那些相对与绝对，发展与变化的哲学上的那些概念。也不是消极厌世的逃离姿态。我只是认为，永恒这个美好的词是追求美好的人拿来聊以自慰罢了。生活充满希冀也是好的，但还是要回归现实。与其说永恒，不如说改变。
生活中好像那些静态不变的东西是要容易维持一些，做出改变会很难，需要勇气和信心。但是改变和变动是在不自觉和无时无刻不在发生的。
那些看似不变的日月星辰，世间万物，自然规律不是也经历着斗转星移、四季更替、潮起潮落。更不要说人这种复杂而多变的动物，在不同时期不同境遇不同环境中对同一问题的思考理解不同，你能说你就不是你了吗，你是变了，但还是你，还是真实的你。不要怕改变，但前提是这种改变不是错的，是跟随内心探寻真我的。不要要求自己或他人做到永远不变，不要试图去了解一个人，看清一个人，连自己都还不完全了解。有的人相伴一生过了一辈子或许都还不能完全地了解对方，这也很正常。一个人，没有同类。
每个人都是一个相对独立的个体，先是一个个体，而后才有了亲情、友情、爱情，作为个体融入这些集体当中，很多事情其他人说再多也没用，只能自救，自己真的想明白了才是真的明白。我们这一生要做的是不是要去弄清这些纷繁复杂的外部环境，明白他们是怎么样的，根部目的是要探寻自己，这些外表环境是认识自我的来源。自己想要什么，什么是真正的自己，做自己也不是一成不变，跟着自己的心走。每个时期想要的东西不同，也相应希望对外部环境的改变，从而又从外而内影响内心的变化，二者相互促进。不怕看到自己不堪的那一面，阴暗自私脆弱多变。这就是人性，这就是最真实的我，这样又认识自己多一些了，好像离人生的终极目标又近了一步。
佛洛依德说的自我本我超我理论，有自相矛盾又相互促进，有现实也有理想，有仲裁者也有执行者，这不就是一个对真我的探索过程吗。尼采在书中写的超我，那些也只有圣贤大儒才能做得到。何况，圣哲们也有那个时期局限的地方。例如，老子认为人生来就有三六九等，不是出身家庭的等级，是人思想的等级，圣人生来就懂得哲学就是圣人，农夫铁匠就是农夫铁匠，也无需通过学习思考来提升自我和改变，就好像动物不会成为人是一个道理。这一点我自然不会赞同。
我不知道，我还在探索，任何外在外部的东西，都可以内化转化在自身身上，找到答案，找到原因，然后加以解决，然后再内化转化。
我是个目光短浅的人，信奉活在当下，洒脱随意这点我还在学习。今日生，明日死的想法可能有些极端，但它是一种态度。不是别人眼里的好，是自己发自于心的觉得好。
我自知自身的许多局限和弊端，也还没完全了解自己。对社会的不了解，对人情世故的不练达，对许多心魔未解除，不成熟与不理智。也会情绪化，也会不自控，也自知自私和冷血，敏感和脆弱，也追求浮华和亮丽。也有积极自信，也有消极悲观，我希望自己做到平衡。不悲不喜很难，但希望可以相互抵消。在相对不自由的环境中寻找自由，行动的自由，思想的自由。总体来说，我相信这个世界是好的，因为相信自己会好。就像上一秒还窝在被子里看书东想西想，下一秒就起身去健身房跑步。
有一句话说，懂得了很多道理，也过不好这一生，或许就是这样的。我没有想成为一个多厉害的人，只是想成为我想成为的人，我也还没想明白要成为怎样的人，也无需定性成为怎么样子的，就是一直在探索、寻找。这只是我的一点思考和认识，或许在某个时候又把自己推翻，也不需把我的思想强加于任何一个人，不需要谁的认同。如果您看到这了，谢谢您看完我的唠叨，也不用放在心上，也不需要起到什么作用，随想而已，如此而已。
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