教会管理

管理从神学和行政管理的理解:

管理概念论分明个人引导全会众

现有计划后行动达到目标之过程

管理体现于权柄外在统御之行政

细责制度之规定实现目的同遵行

第一章:从彼得前书肆章两处经文看管理概括。

                                  彼前4:(9-10)

一:第一个内容:彼此接纳,盛情款待。(彼前4:9节)

做优秀的管理者

被接纳的人

第一种人:在耶路撒冷受逼迫逃亡的人。

第二种人:传福音的人,宣教的人

第三种人:是客旅,客人,讨饭的人,残疾的人等

接纳的几点问题:(罪犯、逃亡的、精神病、异端、极端、不可接纳)

(一):不能盲目的接纳(了解所接纳的人）

（二）:不接纳的弊处      腓立比书1:9

(三):接纳的益处            马太福音10:40～42

第二个内容:甘心情愿,不发怨言。(彼得前书4:9)

马大的忙乱:

(一):侍候的事多,为此忙乱

(二):物质方面的忙乱。

第三个内容:神赋恩赐,彼此服侍。(彼得前书4:10)

恩赐:赋于教会管理的能力

一.诸多的恩赐(罗马书12:6-8)

（一）说预言          （罗马书12:6节)

(二)做执事的恩赐      (罗马书12:7)

(三)教导人的恩赐      (罗马书12:7)

(四)劝化的恩赐          (罗马书12:8)

(五)施舍的恩            （罗马书12:8)

(六)治理的恩赐          (罗马书12:8)

(七)怜悯的恩赐        (罗马书128)

服侍:枷锁的奴隶

二、彼此服侍:(彼得前书4:10)

(一)服侍的要素:

具备的条件:

1、做好服侍,必须谦卑。使徒行传20:19

2、做好服侍,必有怜悯。罗马书12:8

3、做好服侍,同情人心。约伯记2:11-13

4、服侍工作的范围    哥林前书16:15

(1)、服侍有疾病的人

(2)、有环境的人

(3)、教会有五种人都需要服侍

①教会有群众

②教会有会众

③教会有接近成熟的人

④前面做工的人

⑤教会有领袖

第四个内容:恩赐多少,管家做好。彼得前书410下半节

神所要求的管家:

（一）诸多恩赐(彼得前书4:10)

如何知道自己有什么恩赐呢?

(1)殷勤祷告,努力作工,挖掘自己的恩赐。

(2)管理者挖掘恩赐,挖掘恩赐的前提是要发现恩赐。

(二)要求管家有忠心(林前4:2)（马太福音24:45）

什么是忠心?

(1)尽心,尽意(箴言4:23)

心不在焉的表现:

①祷

告心不在焉

②听道心不在焉

③讲道心不在焉

④食而不知其味

(2)责任,本分(林前9:17)

神所审判的人有两种人:

①懒悄的人,    马太福音25:26

②辖制人的仆人  路加福音12:45

铁手碗的管理者

A.有权力欲的管理者,辖制人。传8:9

B.人的个性,性情粗暴,辖制人。贴前2:7

C.不以品德服人。彼前书2:12

D.应该以智慧和工作的能力服人。歌罗西书1:28

E.以理服人。以弗所书6:9

以上所讲的是管理的概括。

管理有接纳,管理有管家

管理有服侍,管理有恩赐

管理必心甘,管理无怨言。

管理有评估,管理有服务

管理有付出,管理有顺服

管理有辛苦,管理有制度

管理有调度,管理走天路。

管理有传道,管理有目标。

管理有牧养,管理有探访

管理有赞美,管理有悔罪。

管理有敬拜,管理有关爱。

管理有计划,管理有十架。

管理有使命,管理有分工。

管理有引导,管理有呼召。

管理有盼望,管理要交账。

管理有恩典，管理有审判。

管家工作有盼望,警醒不倦要交账。

尽心尽意为神作,等候主来有奖赏。

第二章:管理是什么?

第一、管理是个人引导群体共同实现目标的行为。歌罗西书1:28

一、传扬耶穌,引人归主。歌罗西书1:28上半节

(一)传扬福音,拯救灵魂。

为什们要传福音呢?

1、传神福音,上帝旨意。罗马书1:1

2、加略山大使命,传福音万民听。马可福音16:15

福音进入中国的几个阶段

①在唐朝时期,大秦景教。公元后635年

②元朝的也里可温。1289年

③明末清初的天主教。1601年

④清末新教进入中国。1807年

3、主爱激励,传好消息。林后5:14上半节

保罗为主传福音,为主遭受的八大危险:

(1)江河的危险。江河危险是自然、江河无桥又无船

(2)盗贼的危险。很可怜，挨打剥衣又夺钱

(3)同族的危险。是犹奸，禁止福音不可传

4)外邦人的危险:罗马关，棍打审判挨皮鞭

(5)城里的危险。城里不安全，捉拿捆绑又下监

(6)旷野的危险野。苦艰难，酷热风暴经严寒

7)海中的危险。是瞬司翻江例海风狂澜

(8)假弟兄的危险。难分辨，又难提防又凶残

4、人人需要神恩神道。罗马书3:9-10

(二)福音传天下,方式和方法。

传福音的方式

(1)口头传播,多快灵活。使徒行传8:25

(2)文字传播,理性准确。提后316

（3）工具传播,省力快捷。约伯记38:35

（4）行为传播,影响众多。马太福音5:16

马太福音5:16中提出几点

a.信徒的光如何的照。马太福音5:14-15

为什们不把等放在斗底下?

A、斗是个量器,愿意斤斤计较

B、放在斗底下,就是等于隐藏起来。没有到世界中去发光

为什们指着灯光呢?

(A)信徒在世发光如灯

(B)有不同的能量

b、信徒如何荣耀神以赛亚书43:7

c、教会整体的影响力

d、信徒在社会的影响力。

e.信徒在家庭中。

2、传福音的方法,技巧。马太福音13:18～50

用什么样的方法来传福音:

(1)、对待理性的人,有知识和有文化的人

人类有三大学问:

一、是科学。自然侓中揭奥秘，一般启示人智慧，发现，发明物原理。

二、是哲学。寻找价值与意义，理性文化之寻觅，人文主义人智慧、普遍启示找真理。

三、是神学。神本神智启示人，道成肉身神找人，神爱神赎神替死，神赐神国永存。

二、牧养群羊,真道分享。歌罗西书1:28

提后2:15经文中。28个字,提出五点内容。

（一）、牧养工作的态度。“你当竭力”

（二）、摆正管理者的位置。“在神的面前”

(三)、传道人的动机。“得蒙喜悦”

（四）、管理者的本分。“做无愧的工人”

（五）、真理辨方向,灵程不迷航。

“按正义分解真理的道”

加尔文的救赎论:

第一:有限的救赎。

第二:无条件的拣选。

第三:人完全的堕落。

第四:圣灵的不可抗拒。

第五:恩典中不能堕落。

阿米念相反的论点:

一:无限的救赎

二:有条件的拣选

三:人没有完全堕落

四:圣灵可以抗拒。

五:恩典当中可以堕落

1、神学的定义

2、神学的对象

(1)、神的属性

(2)、神的使役

(3)、神的摄理

(4)、神的救赎

3、神学的目的

4、神学的必要性

(1)信仰的体系化

(2)教导用,传道用

(3)辩证用,护教用

5、“剑桥宣言”

“剑桥宣言”五个唯独

(1)唯独圣经是最高权威    约翰福音5:39

(2)唯独耶稣是神人之间的中保    提前书2:5

(3)唯独靠恩典得救      罗马书11:6

(4)唯独出于信            罗马书1:17

(5)唯独荣耀神          诗篇29:1-2

三、管理好教会,靠神赐智慧。歌罗西书1:28

从雅各书3:17-18节提出了8项

(一)真智慧是清洁的

(二)有智慧的人是爱好和平

（三）真智慧是温良的

(四)真有智慧的是柔顺的

(五)一个真有智慧的人充满怜悯

(六)有智慧的人没有偏见

(七)真智慧没有假冒

四:劝诚引导,警戒教导,歌罗西书1:28

(一)如何理解教导的工作?

1、教导人的工作就是教导人应该做什么？或不做什么。

（1）教导应该做的。  马太福音28:20

①传福音

②荣耀神

③凡事有益处的,林前6:12

2)教导什么是不该做的

①教导绝对不可以做的。出埃及记20:1-17

②教导羞辱神的是不该做

③嗜好方面的教导

A醉酒方面的教导        罗马书13:13

B色情方面的教导      马太福音5:27

C钱财方面的教导        提前书6:10

D怒气方面的教导    雅各书1:20

④对待没有益处方面的教导      罗马书6:12

⑤对律法性信仰的教导        马太福音15:89

2教导的工作,要掌握分寸的

（二）、做好劝诚的工作

多多鼓励少批评,提醒错误先肯定

掌握程度不过重,不可过及速求成

        第三章          管理者的要素

第一、引导群体,吸引能力。约翰福音12:32

为什么十字架能吸引人呢?

一、因十字架彰显了神的爱    罗马书5:8

二、耶稣谦卑吸引人              马太福音11:29

三、耶稣的柔和吸引人

四、耶稣使人得安息吸引人

五、耶稣召罪人      马可福音2:17节下半节

第二  带领群体,领导能力

罗马书2:19-20瞎子领路的五点内容

一、宗教领袖自认为是领路人,罗马书2:19节上半节

瞎眼的人自认为:

(一)他们是众人的榜样

(二)他们是领导者,指引方向

(三)帮助人寻找神。

(四)治愈瞎眼的人

(五)他们是盲人的领路人。

二、他们自认为是黑暗中人的光罗马书2:19节下半节

*耶稣所说的光是什么呢?(约翰福音8:12)

(一)耶稣本身就是光,约翰一书1:5

(二)耶稣就是那光

(三)耶稣就是圣灵的光

(四)光引领人走出黑暗

(五)是击破黑暗与混乱的光

三、深信自己是愚昧人的师傅。罗马书2:20

*瞎眼领路的人从不思想

(1)自己从哪来

(2)要到哪里去

(3)我为什们在这里

(4)深信他们是小孩子的老师      罗马书2:20

(5)他们拥有律法,      罗马书2:20节

第三:举目仰望,高瞻远瞩。希伯来书11:13

一、信心远见,等候实践    约翰福音8:56

二、信心有凭据,行为有证据  希伯来书11:1-13

三、天家之远见,地上经磨难。希伯来书11:33-40

四、天上是永居,地上是客旅。希伯来书11:13

第四      异象认知,超前意识。

一、凡事警醒,预先征兆。马太福音24章

*征兆

（一）许多假救主,许多假基督,使徒行传5:36-37

(二)打仗风声,世界暴行。 马太福音24:7

世界性的十大战争:

1、1096年          十字军东征

2、13-16世纪        东方战争

3.1618---1648年    三十年战争

4.1756---1763年    七年战争

5、1804-1815年      拿破仑战争

6、19世纪后半期    南美战争

7.1914---1918年      一战

8、1939-1945年      二战

9、1950-1953年    朝鲜战争

10、1991        海湾战争

(三)天灾饥荒,地震动荡。(太24:7)

自然现象,地震饥荒

1、饥荒。使徒行传11:28

2、地震。启示录6:12

(四)宗教逼迫,彼此折磨。马太福音24:9

宗教大逼迫

1、怎样逼迫

(1)苦难

(2)被杀害

2、逼迫原因“为我的名

(五)可怕争竞,出卖纷争。太24:10

(六)假先知兴起,给人假应许。太24:11

预言应验

(1)“有好些假先知起来    太24:11

(2)“迷惑多人”      太24:11下半节。

(七)不法增多,爱心冷漠        太24:12

（1）“不法事增多”目无法纪

(2)许多人的爱心冷淡了

(八)福音死角,普世宣教      ,太24:14

二、无花果树比超前,犹太复国之预言

以赛亚书46:10

神的选民以色列经历的儿个时期

(一)族长时期主前1900年一主前1447年

(二)摩西时期公元前1447四十年旷野

（三）土师时期公元前13世纪一公元前1030年

(四)统一王国时期

(五)分国时期

(六)被掳时期

1、巴比伦时期(公元前586年一公元前538年)

2、波斯帝国统治时期(公元前538年-公元前331年)

3、希腊统治时期(公元前330年公元前63年)

4、罗马统治时期(公元前63年公元后70年)

5、流散时期(公元后70-1948年)

三、旧约异象,今日方向

旧约异象分多种

(一)拥有第二视角。列王记下6:8-23

(二)异梦。创世纪46:2

(三)白日中一种忧惚的感觉,以西结书8:3

(四)听觉,创世纪15:1

(五)象征透视,摩8:12

第五    恢复形象,榜样力量,彼前5:2～3

一、端正态度,乐意甘心。彼前5:2

不愿意牧养群羊的原因:

(一)难以胜任        出埃及记4:10

(二)代价太高        使徒行传9:16

(三)牺牲太大        马太福音19:27-28

(四)责任难担        哥林多前书9:17下半节

五)要求严苛            哥林多前书42

二、摆正心态,不可贪贴。彼得前书5:2

三、托付服侍,不可辖制。彼得前书5:3

四、看好群羊,做好榜样。彼得前书5:3

效法榜样

(一)神儿子的模样罗马书8:29节

榜样指:

1、与神的性情有份,      彼得后书1:4

(1)人的败坏的性质,        彼前书1:4

(2)、神的性情

2、与神的圣洁有份        ,以弗所书1:4

3、与他的荣耀身体相似 ,    腓立比书3:21

(二)什么是神的形象和样式。创世纪1:26

1、真理与理性的关系

(1)、理性的词意

(2)、对真理的认识,        约翰福音16:13

(3)、真理的内容

2、公义与法性的关系

(1)、公义是神的形象

(2)、法性的表现

3、圣洁与道德的关系。

(1)什么是圣洁。彼前1:15-16

(2)道德性

（三）牧者榜样的标准。提前书4:12

1、言语上。提前书4:12

2、行为上。提前书412下半节

3、爱心上。提前书4:12下半节

4、信心上。提前4:12节下半节

5、清洁上。提前4:12节下半节

6、号召力。路1:69

第六:管理者属灵性,才能属灵之引领。林前2:15上半节

每间教会有三类人

第一是属血气的人。林前书2:14节。

（一）属血气的表现

(二)属血气的特点

(三)属血气人的三个特征

1、属血气的人,不领会神的事

2、属血气的人,认为神的事是愚拙的。

3、属血气的人,无法认识属灵的事。

第二是属灵的人。林前2:15-16.

(一)重生的生命

(二)不朽坏的生命

(三)属灵人的变化

1、他体贴神的事,不体贴肉体的事。罗马书8:5-6。

2、属灵的人在圣灵里面,圣灵也在他里面。罗马书8:9

3、圣灵给他生命,罗马书8:10

4、圣灵能致死身体的罪行,罗马书8:13

5、圣灵在人的生命中作王,证明他是神的儿女。罗马书8:16节

6、属灵的人有三个特征

(1)属灵的人能判断及看透万事

(2)属灵的人有属灵的智慧

(3)属灵的人有基督的心    腓立比书2:5

第三是属肉体的人。林前3:1-14节

（一）、属肉体人愿搞群分,林前3:1-3

(一)、属肉体的人是灵里不成熟。

(二)、属肉体的人只能吃奶,不能吃饭

(三)、属肉体的人,愿摘纷争

1、他们好嫉妒

2、行为像世人

3、不良状况

个人引导之群体,引导要素之能力。

引导之人是榜样,品德服众吸引力

高瞻远瞩有远见,超前意识神旨意

属灵眼光有方向,牧者魅力号召力