上高中那个阶段，村里面特别盛行信仰那种所谓的“教”，说是可以不用花钱就可以治病，不用种田就可以存米，不用费力就可以得永生，前提是虔诚信仰和认真祷告。我们虽然学问不多，但大抵知道太过轻易得来的未必是有多好，这种虚无缥缈的允诺最值得怀疑的就是他的夸大其词。但总有许多人，出于各种原因，信到如痴似癫，甚至还心理暗示说确实疾病不治而愈、粮食日有所用却不见其减、精神和身体日渐朗硬。
一抹新芽
我们都读过祥林嫂的故事，普通的民众淳朴（抑或是愚昧），愿得精神寄托，方有心灵解脱，捐去的门槛，才是续命的良药。而我的乡邻，食盐半生，未必不识这些小把戏。为什么还要信，并言之凿凿、信誓旦旦？多是借机给自己一个继续过活下去的好理由。谁没有苦恼忧愁呢，谁没有苦痛不可言说呢，谁没有生活的风霜雨雪呢，特别是生活在社会底层、从土地里面扒食的老百姓。他们或许没有表达和诉说的勇气或是对象，没有开解烦忧的有效途径，没有解决问题的根本方法，不去信仰点什么，还怎么劝自己努力生活呢？
世间人，皆是有所求。若神灵真的存在，多是听到厌烦、忙到飞起了。假若真的有上帝、菩萨、湿婆、佛陀、老天爷，恰好在头上三尺，他见你经风历雨、坎坷波折，他听你虔诚祷告、认真祈求，他知悉你所想所乞，但刚好无动于衷。如果神灵存在，你就知道命有定数，所有一切都本是你该受纳的，那么神灵为什么会帮你。所以，你该懂靠人靠神全不如靠己的道理。
记得孩童时期，堂哥说2000年地球会爆炸，到时天崩地裂、岩浆横流，人瞬间就魂飞湮灭。我虽不知末日景象具体怎样，却对末日来临这样的流言深信不疑。这种对于死亡的恐惧笼罩了整个童年直到青年时期，反应就是内心充满忧虑，半夜常是哭醒。梦里的情境逼真到如同现在的3D映像，恐惧如影随形到心力交瘁。心里有个声音一直在追问，到千禧年我只有十几岁，还没有长大，还没有结婚生子，还不知老之将至是何种滋味，为何就要死去？小小年纪尚且对生死如此看重，遑论其他。
但凡有所希冀，多不会轻言生死，更不会弃生寻死。所以求神问佛的人，心内都载着一个沉甸甸的盼头，即便山穷水尽，亏得执念深重，不肯就死。故而，有这份期盼总归是好的。所以，即便是再困苦，再不济，再遭厄，这历史风云激荡，朝代变换更迭，平头百姓总能更加坚韧支撑下来。
平野有高树低草，纵使树高百丈根深千尺，风暴来袭，照样成为摧折分子，而贴地皮的矮草，虽根底浅薄，大风暴恐致其损折，但不至于夺命。我们多信奉一句俗语，即好死不如赖活。命虽贱，但命还在，就比什么都强。
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