某一个中秋节，碍于工作原因，和几个素未谋面的人在x酒店的广场上赏月。至于坐在这里赏月的原因，我就不提了，因为很敏感，不能说也不能写。
我们围坐在一起，有本单位的两位同事、三位外单位年轻的战友，可能用战友更合适一些。一位50+的老师，这位老师从小受家庭熏陶，信奉儒家文化。一位30+的退伍军人，因为其自身经历，皈依道门。我当时接受了很多东北仙家的思想，一场有趣的谈话就此开始了。
老师提议不如我们即兴表演，就以这月为主题。在座的两个人表演了唱歌，三个人推诿了，到我这，我觉得不如讲一个故事吧。
当时大家都在抬头赏月，我以满地都是六便士，他却抬头看到了月光为开头，讲出了这个故事。
有一位金融行业的投资人，拿着高昂的工资，有妻子和两个孩子。这位投资人在40岁的时候辞掉了工作，选择到另外一个地方打零工，目的就是专心作画。在这个地方没有工可打的时候，他便换一个地方打工，保证自己挣的钱不饿死就好，所有时间都用于作画。只因作画是他的理想，现在的环境太喧闹，他远走他乡追寻自己的理想。
通俗一点说，赵宝刚的北京青年，也有这个味道，我当时就讲了这个故事。
在这里我要夸奖一下体制内干部，大家听完之后第一时间是沉默，沉默了一会儿才开口说自己的看法。我当时并没有提这个人是斯特里克兰，也没有提创作这个人的作者，毛姆。我只是单纯以我的口吻讲故事，我当时表演的是讲故事，不是说书。
大家交流的时候都很平静，谈一谈自己的看法，我也没有再说什么。这样的交流我觉得已经很舒服了，我讲一讲我的观点，他们讲一讲他们的观点，全程很平静，没有争论与情绪。但是我没想到后面有让我感觉更舒适的交流。
老师说，他看过一本书，作者是陀思妥耶夫斯基，陀老的书。
里面有一部分让他记忆犹新，是一个有钱人去施舍一个乞丐。他在施舍的时候也不忘嘲讽几句，比如你这个人怎么落到现在这个地步的，类似种种。
乞丐没有向他乞钱，也没有回答这个问题。乞丐摆了摆手说，你靠边一点，你挡住我的阳光了。
老师说，这个乞丐很有意思，也说明每个人心中的追求是不同的，他的追求是多晒一会儿太阳。
老师又问我，我这个故事是否来源于此，听上去感觉很类似。
我便承认了，这个故事不是我讲的，而是毛姆。
老师说听上去就很像是一部作品，他对毛姆了解不多，也没读过这本书，不过他已经明白这个意思了。老师见一旁的消防员一直没有说话，便问从道教如何看待这个故事呢？
消防员的回答很道教，他讲了人的八字，八字中是有星的，若华盖星入八字局，那这种事很正常。他更是断言，若局中有两个甚至三个华盖星，此人必皈依某一教门。如果这个人八字中无华盖，他一辈子也理解不了这种事。消防员作为一个道士，虽然他没有看过任何一本经典，但是这些东西道教里都有，他学习了很多这方面的东西，所以他并不感觉奇怪，就像听一个普通的故事一样。
我并不是说毛姆抄袭了道教，而是天下的思想确实是共同之处，意思到了，我们了解思想的方式无非就是一个媒介罢了。
老师对我问道，我现在能否做到像斯克里克兰那样？
我答不能，我若是能做到，还会坐在这里吗？早拎着行李箱出去了，何必在这受这罪。
老师说他现在也做不到，但是他不保证他未来不会做。或许未来有一天，他经历了某些事情，他也会抛下妻儿，远走高飞，去追寻自己心中的月光。
谈话到这里就结束了，我们共同举杯，用美酒配明月。这个故事和这段谈话，永远停留在了那一晚。
我很喜欢这种舒适的交流，平心静气地思考，理性地谈出自己的看法。丝毫不情绪化，不争论，我也很喜欢老师说的那句话，我们现在无法做到，不代表未来不会做。
是啊，或许我们某一天经历了什么，我们也会去做曾经不敢做的事情。很佩服这位老师的眼界，也是他让我懂得了，思想是与经历挂钩的。
我们未曾经历对方所经历的，便无法理解对方的思想，但是不争论，却是我们可以做到的。可是就连这最简单的一点，我都找不到可以做到不争论的人，交流变成了争吵甚至是指责，这已经失去了交流的意义。
如果做不到平心静气地交流，那么不如不说话，反向交流伤人伤己。
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