悉达多

在看《悉达多》之前对神和宗教没有过研究。如果非要说有过宗教方面的了解，那也是通过一些小说了解的，比如:《遥远的救世主》中丁原英的阐述，不过现在已记不清了。

《悉达多》中有许多关于宗教的阐释，有许多心理学的描写。虽然没有深入研究，但不代表不能欣赏、不被感动、不被触动。

人生的轮回，虽路径不同，但都能通往内心的宁静。商人可以，沙门可以，妓女可以，船夫可以，佛陀也可以。也不是都可以。

人生的轮回，看花是花，看花非花。是花是表象，非花是境界。

人和物有区别，又没有区别。有区别是我们的人为定义，无区别是他们的本质相同。

人从生到死，植物从发芽到枯萎，石头从无到有，有无区别？有，也没有。

讲讲有的区别，原子态活跃程度不同，递减的规律。备注一下:这只是比喻不能较真。

相对来讲，人的原子态活跃程度最神奇，具体表现形式是人的认知。

然而人认知的差异又不亚于人同植物甚至石头的区别。

我们常常试图去定义，去分类，然而这些定义和分类，最终往往都会汇聚到一点。从无到有，又从有到无。

一些人仅通过感悟，可以明白从无到有，从有到无。

一些人需要通过体验，通过历练，才能明白从无到有，从有到无。

一些人永远都只能处在从无到有。

这里的，有与无，不存在好坏、优劣的区别，是人认知层度和境界的不同阶段，自洽就好。

看《悉达多》让我感觉同王阳明“格物致知”有异曲同工之妙，通过对一物的不断认识、理解，再认识，再理解，推导理解万物。

化繁为简，我们真正追求的是内心的认同和宁静。

执着、坚毅、贪欲、迷茫……看淡、看空、看清——不曾带来，也不会带走。