住进布达拉宫，我是雪域最大的王；
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
第一次知道仓央嘉措这个人，是看的一篇小说里面提到了他写的《那一世》：那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔，不为轮回，只为途中与你相见；
读到那几句的时候，唯一的感觉就是太美了，就像第一次看到同学默写在黑板上的《再别康桥》一样，沉醉在轻轻吟诵中。世间除了再别康桥，竟然还有这么触动心扉的诗句。
默念几遍后，还是觉得不过瘾的我，上网搜寻这首诗的作者和他的其他诗句。在看简介的时候了解到他的出身与身份：生于红教，却做了黄教的六世达赖喇嘛。按中原地方的理解，生在长于武当，却当了少林寺的住持。当14岁离开家乡，前往布达拉宫的时候，不知道有没有人给他做思想工作：让一个生于普通大众家庭的一个少年人，怎样转变成一个得道高僧。
少小离家的时候，是否有约定一起长大共度人生的青梅竹马，是否有相互扶持一辈子的兄弟姐妹，是否有看着他长大盼望他娶妻生子、平安喜乐一生的父母。如果有，那么是什么支撑他成为一个达赖喇嘛呢？信仰？荣誉？还是权利？
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；
你爱，或者不爱我，爱就在那里。
从他的事迹可以看出来，他有很长一段时间的适应期，然后紧接着进入叛逆期，忘记喇嘛的本分，流浪在拉萨的街头，看着世间人们的生活与那美妙的情爱，写出了脍炙人口的情诗。
作为一个喇嘛，他努力了，每日在严苛的环境下学经修道，即使在庭院里面散心，也有年老的经师亦步亦趋的跟随，恳求他一心向学。难以想象是怎样的一个境遇，首先被强迫转换思想，紧接着被囚禁身体，周围都是洗脑的人，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”他比其他人更悲剧的是，即使心有郁结，不会有人理解；即使想换一个岗位，自己说了不算。
放浪形骸是必然的，“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。”
多年前在青海湖边上，他是因病去世了，还是遁走了？大多数人相信“阿拉善说”：仓央嘉措从青海逃走，最后去了阿拉善旗班自尔扎布太吉家，之后一直在当地弘扬佛法，于64岁时坐化。我不知道事实真相，但是我祈盼如“阿拉善说”一样，将那个少年从血雨腥风的政治中解放出来，将那个思想遭到囚禁的喇嘛也解放出来，放他自由。“心中有佛，所见皆佛”，脱去桎梏的外衣，他活成了人们希望的样子，谁能说他名不副实呢。
我不止一次的想象，如果他是活在当下的，会怎么样呢？灵童转世是自愿的还是必须接受的？活在当下至少有一件事值得欣慰，没有人会因为他的放纵而去要他的命，那么他就可以当一个流浪在拉萨街头的喇嘛，写着情诗，说明他是一位带“斜杠”的喇嘛。
想去见一见这样的喇嘛，唯有细读他的一句句诗，来达成心愿。
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