大佛顶首楞严经
佛说此经灭则入末法时代，此经在则法在。
楞严开示，佛于此经中，开示种种修行法。笃信虔行，谨遵佛旨，发菩提心，破一切魔。
阿难。汝今欲知奢摩他路，愿出生死，今复问汝。即时。如来举金色臂，屈五轮指，语阿难言。汝今见否？
阿难言。见。
佛言。汝何所见。
阿难言。我见如来举臂屈指，为光明拳，耀我心目。
佛言。汝将谁见。
阿难言。我与大众，同将眼见。
佛告阿难。汝今答我。如来屈指为光明拳，耀汝心目。汝目可见，以何为心，当我拳耀。
阿难言。如来现今征心所在，而我以心推穷寻逐。即能推者，我将为心。
佛言。咄。阿难。此非汝心。
阿难矍然，避座合掌，起立白佛。此非我心，当名何等？
佛告阿难。此是前尘虚妄相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。
阿难白佛言。世尊。我佛宠弟，心爱佛故，令我出家。我心何独供养如来，乃至遍历恒沙国土。承事诸佛，及善知识。发大勇猛，行诸一切难行法事，皆用此心。纵令谤法，永退善根，亦因此心。若此发明不是心者，我乃无心，同诸土木，离此觉知，更无所有。云何如来说此非心。我实惊怖，兼此大众，无不疑惑。惟垂大悲，开示未悟。
尔时。世尊开示阿难，及诸大众。欲令心入无生法忍。于狮子座，摩阿难顶，而告之言。如来常说，诸法所生，惟心所现，一切因果，世界微尘。因心成体。阿难。若诸世界，一切所有。其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性，纵令虚空，亦有名貌。何况清净妙净明心性一切心，而自无体。若汝执吝，分别觉观，所了知性，必为心者。此心即应离诸一切，色香味触，诸尘事业，别有全性。如汝今者，承听我法，此则因声而有分别，纵灭一切见闻觉知，内守幽闲。犹为法尘分别影事。我非敕汝，执为非心。但汝于心，微细揣摩。若离前尘有分别性，即真汝心。若分别性，离尘无体，斯则前尘分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身同于断灭。其谁修证，无生法忍。
即时。阿难与诸大众，默然自失。
佛告阿难。世间一切诸修学人。现前虽成九次第定，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故。汝今虽得多闻，不成圣果。
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