极向往于空山绿水之处，
觅一片竹林，搭一竹楼，
春听鸟声，夏听蝉鸣，
秋听虫唤，冬听雪落；
白昼听棋声，月下听箫吟，
山中听竹摇，水际听叮咚。
如此，方可与我向往的古典生活不远。
东晋名士王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。有人不解，不过暂住，何苦劳烦？然子猷直指竹道：“何可一日无此君！”
后世东坡先生“不可居无竹”正承袭此道。以竹为友，与竹为邻，竟能带来高质量的生命体验。古人对竹，可谓十分敬重。
古人爱竹犹深。晋有阮籍、嵇康等“竹林七贤”，唐有李白、孔巢父等“竹溪六逸”。陶潜、子猷、苏轼等皆以宅有竹为佳。
陶潜写：“有良田美池，桑竹之属。”
《世说新语》记载：“子猷寄人空宅，便令植竹。有问：暂住何烦尔？子猷直指竹曰：何可一日无此君！”
文人的内心之声，便是一片诗意的竹林之歌。于竹林之中，观竹，画竹，咏竹，借此表情操，抒发做人志向。
凌云挺拔、刚直有节、柔韧却不失刚强，竹折射出来的是古人不媚权贵、不为名利、刚正不阿的人格境界与精神追求。
今人用竹是为循古，见之则“思善建不拔者，思中立不倚者，思应虚受者，思砥砺名行，夷险一致者”
书房藏竹，自然极幽雅，能得山水清气涤净俗尘。
“无人赏高节，徒自抱贞心”也罢，“万物中潇洒，修篁独逸群”也罢，
格物致知、观物自照，最终见贤思齐。把竹之形内化，亦将文之心外化～
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