艾丽丝简直不明白自己为什么会这样失望。她一向认为，幸福与其说是享受欢乐，不如说是不觉得痛苦。
思想史表明，有一种压倒一切的欲望将世界一分为二——一个是现实的世界，一个是不那么现实的世界。
柏拉图深信，从定义上看，艺术只是试图反映生活，而这往往并不成功。王尔德发表看法，不是艺术模仿生活，而是生活模仿艺术。
艾丽丝独自坐着用晚餐时，渴望有那么一天，因为有人疼她爱她，她也能感受到自己身上有些小小的东西受到别人的欣赏：也就是说，她不必飞上月球或者当总统，构成她平凡的人生中的东西就会获得一定的价值，会有人对她说：“你的样子真可爱。”
过分拘谨和不够检点可能同样令人焦虑。
可能是因为在过去的四百年中，哲学、政治和艺术都不遗余力地对发自内心的选择大加赞扬——所谓“自由”的人便是能够完全按照本人意志表达自己意愿的人。他不惧怕群众，不赶时髦，不让舆论左右自己的看法。
那就是渴望成为某个中心的一分子，人人都把目光集中在这一价值中心上，因此它具有一种不同质疑的重要性。
爱情一向和钦慕紧紧相连。
有了他，她不必再凄凉地消磨时光，不必再去出席哪些那些晚会，不必整晚坐在电视机前。
我们把爱的永久性比作一座悬索桥，对爱情的承诺就像是支撑的桥塔，而冷淡的时间就像是两个桥塔之间悬索的距离。
爱情与其他领域不同，强有力的一方对另一方一无所求，什么都不需要。
要是希望人与人的关系超出陌生人之间那种彬彬有礼的交往阶段，那就需要有一方先举步迈入邻居的花园里，并承担由此产生的后果。
游客，他们的心态是不喜欢什么出人意外的东西——他们可能喜欢新奇的东西，例如漂亮的金字塔或者空气清新的海滩，但是这些东西一定要符合他们的期望。
旅人，他们对旅行较少先入之见，要是实际情况与自己原先的想象脱节也不怎么沮丧，不同的是对待未知事物的态度。
要是读者这时坐在隆隆驶过漆黑田野的火车上或者夜航的飞机上，霎那间，他可能会感到自己不再是那么孤独了，他意识到自己同一个远比自己巨大的群体即人类休戚相关。
痛楚和问题刺激了思想活动。
年龄或者种族的不同很可能造成虚假的优越感。
偏狭——也就是说，只是固执于自己的传统，否认其他领域也具有同样的合法性。
个性是在差异和分歧的基础上产生的。
网友评论