他们两位放在一起，然后宪问篇下边就是一篇宪问篇，宪问篇之后又是卫灵公篇，季氏篇和阳货篇，是三位乱政者，那卫灵公是作为君上，然后是作为大夫作为家臣，他们三个来体现了不同层面的礼崩乐坏那。
读有的时候我们会着眼于小，有的时候我们会着眼于大，就是我们随着我们学习的境界不断的深入和提高，我们关注点会有不同，就像今天第四章樊迟请学稼一样，樊迟请学稼夫子跟他说吾不如老农，然后请学为莆，夫子说吾不如老朴，那关于这一章呢，我们其实也有很多的理解角度，我们可以说从我们信述里是这样讲的，是介绍他说到了圣人门下，你却要学习这些种田种树，学习这些具体的技能。
但是圣人门下是学什么的？圣人门下于入世而言是学治国，理政是志在家邦，志在天下
那如果再往大的讲就是志在天地了，就是我们讲过人生之为人，他有很多个境界啊，你是作为父母的儿子儿女，这是一个孝，这是一个立身之位。第二，你是以帮家为孝，你作为一个国民，作为一个那时候讲臣子，我们现在讲国民，这是一个到了天地，那么到了邦家，到了国家这个层面，比小家又大了一个维度，那你有一天你可以超越一家一国，然后你到了天地之间，你要为世界和平，你要为天地安宁，你就是至于道、至于天地之心的使命。就是你的使命是不一样的。
作为樊迟问稼来讲，你既然已经到了圣人的门下，就已经不再是致力于那些细枝末节，自己去种田去种地，而是说学习如何让百姓带领百姓各自做好各自的事情，也就是说它的维度应该是已经人生使命，应该是又高了一层。那如果说你到了一个更高的人生使命和位置上，反而去专注于一些细枝末节的时候就很难，把两个使命就耽误了，相互耽误了，这就是位和行不对称。
我们在教育孩子的时候，我们一直在讲，我们要致力的是成人，是身心健康。
最近，那个全网都在焦虑的那个孩子都在找的那个孩子，尘埃落定。
很多家长很多舆论会把矛头指向所谓其中背后的一些阴谋，但是我们至少可以那些我们是无法确定的，只能说是猜测，但是至少可以确定的一点就是从目前呈现的大量资料可以看到，孩子已经处于一个非常焦虑的状态，已经与自己的父母与自己身边所有的室友都失去了情感上的连接，他无法得到情感上的支持，就像一根断了根的草一样， 所以才导致了他最后走上了这样一个道路。
如果说还有其他真相的话，那是后话，但是我们今天能够看到的，在他的笔记里，在他的录音笔里，我们能够看到的，是他得不到情感上的支持。
那这些是我们眼前就可以看到的，那我们可不可以先从这些上边去反思整个社会的问题，整个家庭的问题。
而樊迟他在学稼的时候，他的历位就错了，就是他到圣人门下来学起种地种树，就是着眼于小了。
那我们作为父母，如果说我们不是立言于孩子成人，成为一个身心健康的人，而我们只是盯着他的学习成绩，只是盯着你，要按时上课，你要怎么怎么样，就是那些形式上的东西，而不去关心孩子是不是一个身心健康身心和谐的状态，那你所关注的那些细枝末节最终也难以如愿，也会随着这个大厦，这个本体的倒塌而倾于一覆，本之则无，毛将焉在。
就是那个本已经没有了，你所追求的那些表面上的繁华，表面上的好，终有一天会随着这个本体的坍塌而全部毁灭。这也是我们一直在强调我们家庭教育要关注的是孩子这个人，而不是学习那件事。当你把孩子这个本身这个人教育好了，他成了一个身心健康的人，学习是他自然而然的事情。就像一颗大树，他扎好根，一棵小树，他从发芽那一天开始，他就开始扎根了，他在扎根，随着他的根系越来越发达，他扎的根越深，茎越来越大，他可以吸取的营养越来越多。他的稳固性越来越强，他就可以向上生长，他的根坚顾了，壮大了，它自然可以开支散叶，开花结果。
这些花，这些果，这些枝，这些叶，就像是孩子的学习成绩，就像是孩子的各种技能，就像是孩子可以可以笑，可以哭，可以交朋友，这些都是在这棵树干这棵树根的基础上，自然而然生长出来的，不需要你去用力。
而当你总是关注在怎么还不开花，怎么还不涨叶上，而且忽视他的根，也不给他浇水，也不帮他松土，也不去关注他跟上有没有生虫，那有一天他的根烂了，他的根断了，那长了再多的花，长得再多的叶，也会马上枯萎。
所以这些是圣人的苦心所在，圣人说那如果你致力于天下，你致力于至于道据于德，那我们要学的就是如何正己正人如何有一个更大的志向，更大的框架，如何去治本，而不是在这些细枝末节上下功夫。当然，如果说你的志向我就是要做一个农夫，我就是要做一个好的园艺师，那你就不必要到我这里来学，你就专心的去投一个学园艺的诗，去拜一个种地的师傅，专心的种地就可以了，但是如果你的志向不是于此，你有更大的志向，那你就要先提高自己的站位，先扩大自己的格局。
所以，这也是一个在其位谋其事的事情，你的志向在哪里？你要做的事情就在哪里？你的位置在哪里？你就应该去做这个位上要做的事情。
所以通过今天这一章，我们一起来再一次的去对应我们的家庭教育，一定要在其位谋其政。
那说的再其位谋其政，今天是立春的日子，我们也要与时携行，就是在这个位上，在今天立春这个时点上，我们也要来做一些立春该做的事情，立春做什么呀？我们有很多的民俗，大家都知道要吃春饼，还有咬春啊，然后还有这个我我们老家还会有捡那个葫芦，就是用红纸剪一个葫芦，然后要贴在窗户上，贴在门上，要保平安。
其实立春这一天是真正的春节的开始，我们在上古时期，我们在遥远的古代，其实我们的春节是从立春这一天，但是后来随着立法不断的变更，变更成了现在这个样子。让我们了解一下就行，也不比纠过多的纠缠如此
那立春呢？这个立字就是开始了啊，然后春天由此开始进入了春天的节气，我们说春发春生，春发春生啊，春天它最大的意义在于生发，地气开始热起来，然后万物开始奔着萌芽的姿态去生长，这个时候柳枝开始泛绿了，虽然还没有发芽，但是我们去看他已经开始有了绿气，有了一些懵懵懂懂的一些绿色，我后作为我们人，我们一直要知道我们人虽为万物之灵长，但是我们仍然是大自然的一部分，我们和天地万物，我们自然的角度来讲，没有区别，我们和花草树木和那些小猫小狗小鸟一样，我们都是大自然的一个生灵，我们可能比其他的生灵要有智慧更高一些，但是从生物的本性来讲，我们和他们一样只是大自然的一部分，所以我们一一定要顺应自然规律，顺应春发夏长秋收冬藏。
那现在到了春天了，我们要注重春天的养生，春天要生发阳气 ，就是我们要多活动了。我们冬天的时候讲究收藏，冬天要少运动，尤其不能够运动到出汗，那到了春天我们要开始适当的早起，早起早运动早生发阳气。
生发阳气的时间一般是以早上午十点之前啊，这是一个早晨，我们说一天也有四季，是不是那一天的四季？一般就是以上午太阳正中之前就是春，太阳正中就是夏，然后太阳偏西了，还没有落之前就是秋，然后太阳落山就进入了冬。
所以我们一定要知道这个生发，我们要去顺应适当的加强运动，然后吃一些这个温补的东西，包括艾灸，我们可以用起来，尤其是今天每一个，今天是立春的节点，我们每一个春季，每每一个立字的这个节气，我们都要做做艾灸，包括打坐静养身体，去感应天地之气。
大家不要觉得感应天地之气是一个很玄的东西，当你有了这样的意识，经常去用心于此的时候，你真的是可以感应到的。比方说我日常打坐的时候可能到半个小时20分钟就会这个腿呀，就会有点酸胀，然后就坐不住了，但是我每逢节气打坐的时候就会比较长，有的时候会到一个小时啊，有的时候四五十分钟就没有任何感觉，不会觉得腿麻腿胀啊，一晃就到了那个时间。
大家去感受一下，每个人是不一样的。有打坐时间长的在节气那个点，比方说今天是十点42分打春，那在那个点的时候，你真的是可以感受到身体会随着天地会有微微一震，当然我们一开始的时候不要去追求这些嗯，会觉得很悬，所以允许自己有一个自然而然可以感知，可以感受的过程，包括我们将来专注于修身久了，你对于天地之气天地的变化会有更多的感受，比方说小猫小狗，地震之前小猫小狗都可以感受到，而我们人类已经感受不到了，这是什么？这就是因为我们食神越来越发达，所谓的食神就是我们这颗人心，我们被七情六欲包裹的越来越重，而我们的天性离之越来越远，天性就是我们可以与天地感应的那一部分，那份与生俱来的能力。
其实我们人最早也是可以感知到天地的变化的，比方说地震来之前我们作为生命生物本身也是可以感知的，就像小猫小狗一样，但是随着我们七情六欲，这种欲望越来越多，我们离天性越来越远，我们这种我们这种天性的能力越来越弱了，我们作为自然生物的那种属性越来越弱了，那我们修身就是要去回归我们那种与天地可以连接的能力，可以感知的能力。
好的这方面不多说了，避免大家觉得我在弹弦，那我们今天是立春，大家记得吃春饼啊，对吃一点萝卜哈
那种小春饼烫一点面，擀的薄薄的，可以上屉一蒸，中间抹一点油，然后一层一层的叠加起来，上提去蒸，非常的简单，出来之后呢，切一点萝卜丝，抹一点酱，然后包括可以摊一点鸡蛋饼，也切成丝卷在里面啊，放一点这个生葱啊，洋葱啊，都可以卷起来吃啊，非常的养胃，对于今天的节气也非常的适合，如果之前有过打坐习惯的师友，也可以在这个十点前后我们一起打坐，无论您在哪里？我们在那个时点一起静坐，感动天地，我们之间也可以嗯，一个小小的道场遥相呼应，遥相支持，好的，我们今天的晨读和分享就到这里啦。
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