抽象，有更多的形而上的意思，许德民提的“抽天开象”总感觉是形而下的思维更多些，是单以中国式的思维方式理解“抽象”，这是有严重误区的。
我的思维里，抽象不需要完全分清楚“东方的”和“西方的”。东西方文化上的差异，最好做到统一的可能就是“抽象”的东西了，其他都很难。现在，中国抽象艺术还有可能脱离西方文化艺术的影响吗？如果不能，那么互相结合利用再造新时代的艺术，应该就是我们当代艺术所要探索的一项包括思想理论和技艺的任务。
（许德民@黄太格 就抽象理念来说，或者说抽象的定义来说，东西方完全没有区别。但是，不同地域的抽象表现形式是和文化道德习俗地理有关，有时候是有差异的。这种差异是客观存在。有时候也成为艺术家的工具。抽象的识别。如何做到更吸引人的那幅画，可能就会在没有差异的定义上，找出形式的差异。）
从其回复来看，许老师是在抽象的无形高台上蹦了起来，又掉到限定的局域性里了。形式永远都是具体的，哪怕是虚拟的形式……
抽象是个相对性的概念，许老师的话其实也体现了相对性。如逻辑思维和形式思维的不同层面。其强调的艺术抽象更多的重于形式上的功夫。“艺术抽象”作为一个学术概念提出来，有点自入迷途了，但愿还能知返，过分的热衷于提出各种概念，是目前一些人视为艺术的学术性象征，促使并误导了一些跟风现象。
抽象的相对性是画外之音和言外之意。比如：文字和书法。任何方式方法书写出来的字，都是具体的有形式形象的，可以获得视觉感受的，它们都不是抽象，更不是抽象艺术。那语言文字的抽象性在哪里呢？在于语音和意思！这是需要再思考再探索的部分。具体的说是这部分需要艺术家和思想家合谋共治，即通过具体而精巧的技艺创造形而上的思维之道，“道可道，非常道”嘛！
格子
20161025 北京宋庄
网友评论