2020年10月6日，晋陕自驾游第六天。今天游览了宝鸡扶风县的法门寺景区。
我们住宿的佛光阁酒店应该是法门寺景区的自营酒店，住宿费中包含门票，而且由酒店的工作人员分批带领游览。酒店充满佛教特色，房间内的布局、装饰、床品和拖鞋等，都是佛家通用的灰色。床垫比较硬朗，被子洁净干爽，睡起来非常惬意，拖鞋也是棉布的，穿起来也很舒服。早上起床后到外面遛狗，发现夜里下了大雨，草地湿漉漉的，树林翠绿欲滴，空气清新无比。狗子如同电动马达，在草丛飞快地窜来窜去，尽情地奔跑撒欢。雨虽然停了，但空气中还是氤氲着水汽，偶尔还有零星的雨点滴落。在酒店的餐厅用过早餐，我们在工作人员的带领下去往景区参观。住宿的游客参观享受VIP待遇，其实无非就是有电瓶车随行接送和工作人员随行导游讲解。
法门寺文化景区建有山门广场，建筑风格庄严肃穆、大气恢弘。山门及两侧回廊方正、简洁，与围合的广场一起共同体现了佛学的包容与中华传统文化的“海纳百川，有容乃大”的胸襟。既有佛家庄严的气象，又有现代潮流的风格。山门广场包含三道大门，外门为佛光门，中门为般若门，内门为菩提门。
法门景区广场
菩提门
我们在导游的带领下穿过佛光门进入到景区，首先映入眼帘的一泓静水叫做静心池。经过静心池，人们可以放下世俗间的一切烦扰，以一颗平静之心进入佛国圣地。走过般若门，我们在这里乘坐观光车出菩提门在佛光大道一路前行，佛光大道尽头便是法门寺景区的标志性建筑—合十舍利塔，这是一座看起来像双手合十、中有宝塔的集现代与古代于一体的特色建筑，也正是这座建筑能够激起我们到法门寺景区游览的冲动。
佛光大道是法门寺景区的景观主轴，在山门区内，东边设有佛陀胜迹系列雕塑，讲述了佛祖释迦牟尼从诞生到涅槃的故事，西侧是法界源流系列雕塑，展现了佛教文化在世界特别是在中国的传播与发展。观光车一路前行，两旁依次经过了红铜色的十八罗汉坐像和各大菩萨的鎏金坐像，这些坐像形态逼真，仪态万千。导游每经过一处坐像都会告知我们是哪位菩萨，但观光车一闪而过，我们根本没有机会拍照，也没有机会好好看一下坐像的介绍文字。看来做为VIP待遇并不都是好事，让我们都没有时间好好了解一下这些菩萨坐像的具体情况。好在观光车到达合十舍利塔广场台阶处就停车了，导游要在这里等候另一波客人汇齐后集中游览。借此机会我们又往回步行逐一观赏了这些菩萨坐像。从舍利塔广场向南，由左至右依次为大势至菩萨、观自在菩萨、月光菩萨、日光菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、法苑林菩萨、大妙相菩萨。导游介绍观自在和观世音是同一个菩萨，只不过是两种境界的化身，观自在主大慈，观世音主大悲。这些菩萨坐像都是用铜铸成，表面鎏金，佛相庄严，威仪凛凛。
观世音菩萨
大势至菩萨
远望合十舍利塔
参观了两侧的菩萨坐像，我们又回到舍利塔广场前与其他游客汇合，导游带领大家沿台阶拾级而上，登上合十舍利塔广场，广场上建有一方莲池，菱形的合十舍利塔倒映在水中，使宝塔显得更加蔚为壮观。舍利塔前有巨大的香炉供游人上香，尽管天空阴沉，飘着零星的小雨，但香客们依然很虔诚地在烧香祭拜。 穿过塔前广场，我们来到合十舍利塔前。仰望塔身，只见合十舍利塔庄严肃穆，气势恢弘。塔的造型为双手合十，表达了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求和平的基本意愿。双手合十的特殊造型，使其恢宏的气势不仅传承佛教建筑的特色，更以现代化的技术融合了古今中外的建筑精华。既有玻璃帷幕等现代科技的结晶，又有摩尼珠与莲花台等蕴含印度传统佛教建筑的风格与神韵，为佛教建筑注入了新的生命力，展现着当代佛教新的风貌。 在双手合十造型中，内含的唐塔表明了历史和现代的圆满融合。双手合十的空间内，又供奉有三身、三世诸佛、菩萨，又彰显了宇宙法界。通过双手合十的建筑造型，表现了佛教和合、和睦、和谐、和平的思想内涵。 导游介绍说：这是世界唯一的供奉着释迦牟尼指骨舍利的塔，塔高度148米，相当于五十层楼高，中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑。148米的含义是：一表示佛祖于众生无别，佛陀是觉悟的众生，众生是未觉的佛陀。四八是夏历四月初八，为佛之诞生日，它象征着和谐、安康、国泰民安的旷古盛世。 合十舍利塔共六层，分地面及地宫部分。自下而上，供奉着佛教三身佛（即：法、报、化三身）各方菩萨等佛教文化景观造型。寓意为“三身法像，六重法界”这里是人们理想的彼岸。佛祖真身舍利就存放于舍利塔地宫中厅，每逢重大佛教节日才升起展示，今天正值法定节假日，我们有缘见到佛祖舍利。我们进入到舍利塔正厅，这里已经有很多游客在静候佛祖舍利的展示仪式。10：00整，在清脆的钟鼓木鱼声中，僧众们伴随着音乐唱起经文，供奉有佛祖舍利的莲花宝塔慢慢地从地宫中升起，佛祖指骨舍利安放在宝塔顶端的莲花座上，在灯光的照耀下熠熠发光。很多虔诚的游客双手合十默默地瞻仰圣物，也有很多游客用手机在不停地拍照。
合十舍利塔
释迦牟尼佛指舍利
参观了合十舍利塔，瞻仰了佛祖舍利，我们去往法门寺院参观。法门寺院位于合十舍利塔的东北侧，由佛光大道经过一道长廊就来到了法门寺院，长廊上有很多佛教故事壁画，可以了解法门寺的兴衰史及唐朝诸帝礼佛的故事。法门寺院因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世。导游介绍：寺院始建于东汉末年恒灵帝年间，距今约有1700余年的历史。寺名屡变，自唐代以后，寺院定名为法门寺。寺院内的高塔，初为阿育王塔，后改“真身宝塔”、“大圣真身宝塔”。法门寺院以“真身宝塔”为寺院的中轴线，建筑结构古今结合，形制以仿唐为主，屋顶为飞檐筒形青瓦，风格古朴，坏境静雅。天王殿前香烟缭绕，很多信男信女在忙着烧香祭拜。天王殿后就是巍峨矗立的十三级舍利砖塔，它是以唐塔为基础，以明塔为标准的具有楼阁式风格的砖塔，古朴典雅，挺拔俊秀。导游介绍：公元前485年，释释迦牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨殖分成了八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔，法门寺塔就是其中之一的佛祖舍利塔。原来的“真身宝塔”在1981年的时候就因大雨崩塌了，1987年重修法门寺时，在塔基地宫中发现了佛指骨舍利和大批唐代的稀世珍宝，震动了国内外。佛祖真身指骨舍利和唐朝的二千余件供佛珍宝，在一千多年后重见天日，这批稀世珍宝，引起了世界瞩目，也让法门寺成为至今仍然香火鼎盛的寺院。
法门寺
我们从塔基下的通道进入地宫参观，这是1987年发现佛袓舍利的地宫。地宫总长二十余米，还保留着原来地宫的一部分，据说是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫原来保存有四块佛指舍利，释迦牟尼的指骨舍利已经供奉在合十舍利塔，现在留在地宫里的舍利只是复制品。法门寺的大雄宝殿供奉的是佛教密宗教派的五方佛，代表着五个方位。 我们看到五方佛的面相与其他寺庙的不尽相同，导游解释说，每个地方的寺庙都会按照当地人的审美和认知去建造佛像，因此不同于其他地方也就是理所当然了。
法门寺地宫
游完法门寺出来，我们来到西边的法门寺博物馆参观。博物馆有法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐密曼陀罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列等。向人们展示了法门寺的建寺历史由因，以及各历史朝代对法门寺进行修建的历史实物。我们在珍宝阁参观了法门寺佛教文化陈列，其中最珍贵的文物是那件鎏金四拢12环的禅杖，据说这是世界规格最高的禅杖。博物馆中还陈列有保存佛祖舍利的妆奁，其中一套是七重，另一套是五重，但最珍贵的佛祖舍利并没有装在昂贵的由金银玉石套装的七重妆奁中，而是装在了普通的五重妆奁中，导游给出的答案是当时的国王为了防止盗墓而使用的障眼法。参观了佛教文化陈列，我们又参观了唐朝遗存的各类珍宝展示。不觉中已是中午12:00，我们结束了法门文化景区的游览，驱车驶向西安市。
禅杖藏品
14:00左右到达西安，这次我们住宿在莲湖区洒金桥附近的亿融酒店，为了品尝网红的西安小吃。来过西安N次，每次都是去回坊品尝西安小吃。后来才知道，回坊只是外地游客去的地方，本地人根本不去那里，洒金桥就是西安本地人比较钟情的一个网红之地。安排好住宿，我们就去往洒金桥一路逛吃，这里的建筑虽然没有回坊那般高大宏伟，招牌也没有回坊的光鲜亮丽，但是这里的小吃街路线更长，品类也更加齐全。我们在小吃街游逛了一个来回，直到吃不下了才回到宾馆休息。
今天是本次行程最为轻松的一天，行程130多公里。明天计划去往延安黄陵县的黄帝陵和甘泉县的雨岔大峡谷参观。
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