昨天和今天突然没有了写作的题材，或许明天也没有。翻翻书，反思昨日。一时找不到心动的瞬间。
我写的范围大多是情绪的缘起，以及解决之道。也许写的太多，也许已经写透。但我不想停下，停下意味着隐藏在内心的阴影小孩，又会长大。
这段时间读克里希那穆提的书比较多，当读懂了他的书，会发现曾经读的书变得简单；有时候会从收藏的文章找共鸣，而现在，当看看题目，就知道了内容。
前几天读了《箭术与禅心》讲的是德国哲学家奥根.赫立格尔向日本弓圣阿波研造学习射箭的心理历程。
射箭并不是我们看着简单的拉开，射出，击中目标就可以。如何用心灵射箭需要艰苦的修行。奥根博士用了一年学习如何拉弓，用了4年学习如何把箭射出。
他说：首先是拉弓的困境：拉弓时如果用力就会发抖，但是那些弓又非常强硬，不用力怎么拉的开？
然后放箭的困境：放箭不能出于自己的意识，有意识的放箭都会造成箭的颤动，但是无意识又怎么放箭？
最后是击中箭靶的困境：老师一再告诫射箭时不要有射中目标的欲望，不要瞄准，那么如何射中箭靶？每一困境在知性上似乎都没有合理的解答，只有全心全意的努力，逐渐放下更多的自我投射。每一个困境的解决其实都是一次“当下真心”的显现，都是一个悟。
从这三个困境中，我能感受后两个。打篮球和这个有点类似。当有意识的投篮，或者不停的瞄准再出手时，命中率明显降低。特别当意识到一球定胜负的时候，当把意识加入到投篮的动作，那么基本不进。命中率高的时候，在于无意识，没有思考，想投就投。日常的练习让肌肉记忆，肌肉会选择投篮的时机。
奥根博士在一次次失败中，偶尔会连续几箭命中，只要脸上露出丝毫的满意神色，师父便会严厉相向：你已经知道射坏了不要难过，现在必须学习射好了不要高兴。你必须使自己解脱于快乐与痛苦的冲击，学习平等超然地对待它们，你的高兴要像是为了别人射的好而高兴，而不是为了你自己。
这些练习都可以用于生活，我们不能只追求拥有，因为拥有和失去是相伴而来。我们也不能只追求快乐，快乐和痛苦也是相伴而来。当已平常心看待发生，不把想法带进来，那么就是“禅”，禅是平常心，意思是：“静心去虑”，马祖禅说：平常心就是“饿了就吃，困了就睡”，不在于好吃不好吃，也不在于睡在高楼大厦，还是茅草小屋。
如果喜爱大自然，就不会说：我喜欢阳光明媚，万里无云；我讨厌风雨交加，乌云密布。它们是等同。你要说：“昨日天晴，今日下雨”，没有喜欢与不喜欢，只是看着，听着，感受着，就连美的念头都不要存在，就会感受当下的真心。
阿波研造说：弓术并非技术，当你射穿自己的心时，就能达到佛陀的境地。
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