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如何生万变,又如何不离宗。“贲”卦的智慧

如何生万变,又如何不离宗。“贲”卦的智慧

作者: 李小仙儿长沙 | 来源:发表于2022-05-20 07:39 被阅读0次

    为什么,人文,境界,空白

    “一样米养百样人”

          这世间, 一生二,二生三,三生万物,有万物,才有了这色声香味触法,才有这五彩缤纷的世界。然后才有的人,人本就只是这自然的一部分,合道了,人自然就和顺了,人一出生,除了自己,也啥都没有,在整个自然的大环境中经历了成长后,才有这酸甜苦辣咸。掌握了这自然运行的智慧,我们的人生之路也可以避免很多没必要的坎坷。

            然而事实有那么一丢丢扎心 :  我们是没有智慧的一代,没有文化的一代,也是自我迷失的一代。

            很多人现在年纪轻轻还啥都没有,就天天瞎学人家断舍离,全国都才刚刚奔小康,还是奔,不是达,能有啥断的呀!是要断胳膊还是得断腿呀。只有在在物质条件允许了,才会有时间,有心思去想着要怎么装扮装扮,让自己生活得更舒适,更和谐。

            在贲卦的下三爻中,你怎么装饰,怎么五彩斑斓,卦辞都是不过分的。

            当你心中越空虚的时候,你就越需要借助外面的装饰,怕人家看穿你,被识破了。你品……细细品……

    “人文的魅力”

            为何同样的招数,周瑜三次就被诸葛气死了呢,而司马却能不动声色,还能反过来问候诸葛,甚至为我所用。

          诸葛的第四爻,司马懿的第六爻

          哪怕司马明知你是一空城,也要放你走。

          既来之则安之,就静静看着你演,咱还能带着一帮兄弟听听音乐,即是犒劳也是教育,还能利用对手,让弟兄看看对手这种心机,这种谋局,这种处事不惊,这种一人即是千万大军的气魄与胆识。弟兄们,以后都学着点哈,咱以后也不能太怂。

            听着琴弦一断,想着再休息休息会儿也该回去啦,这一趟来的值呀! 兄弟们,撤吧。

            戏要演全套,最后还非常配合的一顿夸赞,撤军前,还故意

            仰天长叹说:“吾不如孔明也!”

            司马都说不如了,难不成属下还有敢要往前冲的嘛!谁都不是傻子嘛!

            这一波操作,既保全了诸葛,又隐了自己,还消除诸多后患。

            有你诸葛在,司马怎么着也可以安享往后的日子,在家练练拳,老婆孩子热炕头,拿着军饷不干活,哈哈哈,多香呀,没有比这更人间清醒的啦!!!

            他就是因为太了解,君王要的东西很直接,得到后对功臣的处理也很直接。君王又何曾会在意司马懿与对手相斗中的情谊与乐趣呢。

            更明白,干掉他对自己百害而无一利,生存最简单的法则就是利弊权衡,不然再去哪里找一个这么有挑战性,还在自己掌控范围内的对手,太难啦,一时半会也碰不上。

            最重要的是,在这个食物链层级,

            完全可以放心,因为别人都看不懂,哈哈,放肆作……

            好的棋手,都懂得在稳赢的局面中,故意输掉几局,这样后面才有的玩呀!要不,观众没有了期待,他这让导演的剧本还怎么编呀!

    炫丽,多彩

    “人不为己,天诛地灭”

            一看到这个词,现在99.99%的中国人第一反应就是争权夺利,先将有限的资源通通纳入囊中,还给自己说得好听,这是顺应天道。《易经》通篇都未着一字说让我们只进不退,发生的任何一种状况都是一阳一阴之为道的思维逻辑,就算中间有再多不平、曲折与凶险,终是一个调和状态。

            说句客观到不能再事实的话,天与地什么时候说过话,又何时诛过谁,灭过谁,天地间的万物都只是遵循自然的演变。既然它能流传,那必有其因,这也符合二八定律中大部分人的臆想,背后的事实就是 : 因为未曾得到过足够丰盛的物资,来供给基本生活,所以才那么迫切的想要争夺。《国富论》中的资本原始积累,就是这样一个典型的二八分配机制。

            不是老祖宗留下来的话不对,而是我们没有完全理解,人不为己:人不做你自己,天理不容。上天有好生之德,每个人来到这个世界上,老天自然而然就会让他能养活。每个人一生下来,都有自己的最擅长的东西,我们终其一生都是在寻找磨炼天赋的过程,最终的努力都是为了证明注定的结果。做回自己,体验一生的轮回,先要顺应自然的发展规律,再要与人文社会和谐相处。

            回看三国,诸葛注定是第四爻的角色。

            毫无疑问,诸葛非常非常聪明,也超级厉害,但是又似乎命中早已注定,他怎么样努力,也做不到无咎,无咎就是事情不仅干到位了,还干得漂亮轻松愉悦,没有后遗症。

            临终设祭,姜维之死,九出祁山,没有一个圆满,还落个 :  上未终得一统,下是后继无人。典型的个人能力出众,整体机制框架紊乱。一生都在奋斗、奋斗、奋斗,最终却是这么个下场,都没能好好善个终,到死还在做局,还在操心谁会叛变……

            同时第四爻的位置与角色,又注定了他这样的历程与结局……

    无    空    静

    “空即是色,色即是空”

            一个人的外在装扮,往往有这样的规律,从少年时代的五彩缤纷,到新婚是的大红大紫,最后老了以后,衣着反而朴素了,也就是说从最初的追求华丽,到某一天达到至高点,最后又返璞归真,回归原点,这表面是在说人的穿衣打扮,其实也是在述说着,人生的一个轮回,

            这与佛中的“空”,有异曲同工之妙,空可以是刚刚开始的白纸一张,空空如也,也可以是历经一切浮沉之后的淡泊雅静,虚无空灵。

            前者是描述事实,而后者是表达境界,如果我们还什么都没有,就压根不会有对空的悟性,还不够格,趁年轻,去丰富,去历练,去折腾,去疯狂,去五彩斑斓,尽情描绘,意气风发,然后觉悟,慢慢淡然,终归于平静,空无。从未拿起,谈何放下。年轻人不可以空白,但一定要留白。

            你以为外国人就不信这个,没有,没有,你看看,看看,觉者的心都是相通的。

    Be  yourself

    Bake  to  basic.

    一起来写作,一起学易经,

    快乐又清晰,银华在等你。

    2022.05.20

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