《八佰》

其实，《八佰》在上映第二天，我就去电影院观看了。没做好准备，看着越来越湿的衣角袖角，不得已中途跑到洗手间去扯纸巾。

我很想等到电影最后的字幕放完，看会不会出现彩蛋，给资料普及一下这段真实的历史。可恶的工作人员却字幕没出完就媳掉了大屏幕。

走到电影院大门口，门外狂风大作，电闪雷鸣，大自然的炮火连天，那声势，丝毫不比影院里的音效弱。

我在等先生过来接的时候，趁机搜索一下《八佰》相关的资料。意外发现各区评论炸锅。键盘百态，某种程度上比电影还精彩，比眼前的天气还猛烈。

我不是专业影评人，没有从专业角度去评价一部电影优劣的能力，也不屑于以特立独行为目的的断章取义和胡乱标榜。我只想实实在在地表达自己的感觉。我被它感动了，哭了。不仅仅是因为电影，更因为这部电影背后的真实历史：八佰。

我相信，如果不是因为这部电影，知道他们的人并不多。所以无论如何，首先感谢导演，让更多人知道这段历史，记住了这些英雄。和平之所以值得珍惜，是因为族人以无数的血肉之躯为代价。

电影主题是开民智，着力点是租界的国人在一河之隔围观抗战中，从事不关己高高挂起到关注到感动到行动的被感化过程。点睛之笔是：何香凝的”国人皆如此，倭寇何敢”，以及特派员传达撤退指令剖析此战政治意义。特派员这一角色加进来太狠了，让人想仅仅把它当成一部纯粹的热血的战争英雄片都不行，不由自主地去思考导演给的沉重主题。

开民智，是一件很复杂很漫长的工程，无论用何种媒介，驾驭难度都不是一般的大。把这种主题放入电影，本身就需要莫大的勇气、出色的表达力。

用艺术纯粹还原历史是不行的，因为这是电影，须以史为本去铺染去升华。然而一味的铺染和升华，也很易陷入用力过度的痕迹。所以，同题材的台湾版《八百壮士》聪明地只选取了一个点去深入浅出地把这场战役表现出来，全力表达通俗易感的爱国主义；不同题材的例如《拯救大兵瑞恩》，干脆就完全改了“真实历史”而杜撰了一个故事，可谁无法否认它是一部好片子。

所以，在电影里盯着细节抠历史真实性是没什么意思的。在整体轮廓客观准确的前提下，部分细节，从艺术创作角度，应该是允许和包容的。如此敏感的主题，能顺利过审，这也说明历史在电影里是没有变形和变异的。

导演吃螃蟹（呃，也许不是第一只，但我不愿意考证不愿意改说法）的勇气可嘉，但从影片的呈现来看，虎了开头，没有虎到结尾。

电影前半段，点面结合，情节张弛有度，各种人性的展示和发酵很实在、自然，潮点一波接一波。租界的民众和电影观众在围观战争中也达到了共情。反正，我完全被电影吸引住了，随着电影而悲，恨，叹，憾……

但后半段就逐渐有些垮了，由惊涛拍岸的“叠”变成了波涛汹涌“乱”。导演太用力太想照顾到所有人物所有节点了，造成了画面时空的拥挤，导致观众有点出戏，民众也有点跳戏。

比如教授从围观到拿起枪的转变是水到渠成，但方记者从冷漠牟利到奋不顾身保护八佰临终托付的变化，就有些断层。后面慷慨赴死的姜武，从怂到勇的中间也缺了一页。

特别要吐槽的是赵子龙画面的插播。它来得很突兀，情感瞬间被截流，我顿时出戏，正思考这一幕的意义何在，还没有答案，画面又回去了，我又开始义愤填膺，正到情浓时，赵子龙又出来了，我又跳戏了，又在思考他出来干嘛，画面又回去了，我又得调整情绪，赶着思路和情感跟着重新融入画面，好累！

电影用这一场前无古人后无来者的战役来表述开民智的主题，是明智之举。然其心诚，惜力有不逮。但是，瑕不掩瑜。

电影一开始就已经定调。四行仓库，就是地狱，他们的坟墓。所以，无论是正规军，还是散兵游勇，都清楚地知道，这间仓库是他们生命的终点站。人是有求生本能的。看着对岸的天堂，没有人想死，有人游水，有人退出逃生……

小湖北连战争都不知道就经历了生离死别、炮火纷飞的残酷。端午和很多人一样，是被推到战场上的，他们只想去按照自己的意愿去过自己的平淡日子……

随着战火时间的渗透……战友的牺牲，死亡的威胁，他们也慢慢接受了命运的结局，甚至有位战士调侃说自己学了盗墓的本事，没想到到头来用在了给自己修墓上。让忍俊不禁之余心酸连连。

横竖都是死，干嘛不拼，拼出自己的精气神，到了祖宗面前能抬得起头。后半段，李晨主动的殿后是有基础的，王千源的被动护旗和主动殿后，也是有清晰发展轨迹的。

我想，换作我们深处其中，也会变成各色的他们。战争，最会教育人，最能改变人，在战场上，战火比言语更具有教育力。

电影结局，没有清晰交代人物的最终结果。在我是最好的结局，一开始就是结局，只是八佰竭力将结局拉至最长而已。这场战役是一场戏，但对于“被演员”的他们，却是生死大事。

何其残酷！勿忘。

昨日付出了多少残酷，当下就需要收到多少珍惜。