白马寺游记

“白马寺在中国为数不少，唯洛阳白马寺名声最大”。这是洛阳文艺界的朋友在北京开会时对我说的一句话，我记的特别牢，到洛阳白马寺去游览，已列入我的计划。

去年的秋天，我和朋友们到西安旅游，刚进入洛阳市郊，便看到310国道旁两边，摆满了各式各样、神采各异的唐三彩马。“停车，停车!”王军叫了起来，他的叫声，把我从沉睡中惊醒。原来，他们想停车买马。我叫司机停了下来。大家你争我挑地买了陶瓷的唐三彩马。洛阳唐三彩，是中国唐三彩的发源地，怪不得大家购马的热情这么高。

大家买了马，正准备上车赶路，发现几辆旅游车都在这里停了下来，这些旅游团体，不是来买马，而是来参观白马寺的。我这才知道我们来到了洛阳白马寺的门旁。既然已到眼前，何必等返回来再参观、游览呢?我同大家一商议，顺手牵羊地参观了白马寺。边参观边记录，草草成文。

白马寺山门是座牌坊式三门洞建筑，门额镶嵌着“白马寺”三个大字，山门两侧有一对石雕马，进了大门，院内苍松挺拔，翠柏茁壮，把院落遮盖的难见日光，显得寺庙庄重肃穆。

白马寺的第一殿便是天王殿， 这是一座歇山式建筑，正脊透雕花龙，两端有鸱尾，中作火焰纹“法轮”，面阔五间，进深三间，开前后门，四周有回廊。天王殿内，有神态各异的四大天王象，中央佛龛内，有神态可恭的弥勒佛。

大佛殿是白马寺主建筑。殿内主尊释迦牟尼， 贴金雕花端坐在须佛座上，高2. 4米。他的左边是药师佛，右边是弥陀佛。这三座佛，在佛教上讲，他们分管着人生的过去、现在和未来，故又称“三世佛”。

在这三座佛的东西两侧，排列着十八罗汉像。那十八罗汉，神情不一，表情生动，使人过目不忘，这也是现有塑像中的精华。

接引殿内有主尊释迦牟尼立像，两旁侍立二菩萨:拿净瓶的是观音菩萨，拿牟尼宝珠的是大势至。这就是佛教称他们是管理西方世界的“西方三圣”。

毗卢阁在清凉台上，这是寺院中最高的一组庭院式建筑。这组建筑，在古柏的掩映下，显得雄伟壮观。

正面大殿是毗卢殿，为重檐歇山阁楼式建筑，故又称:毗卢阁“。殿内主尊毗卢遮那佛，是释迦牟尼的清静法身，左边站立着文殊菩萨，右边站立普贤菩萨。 这一佛二菩萨称为“华严三尊”。

清凉台是汉明帝刘庄小时候读书和乘凉的地方。永平年间从印度取回的佛经与图像，就放在这里，后又在此翻译佛经。白马寺东有金大定十五年(1175年）建造的齐云塔。塔四角十三层，高24米。白马寺背负邙山，南临洛河，古刹高塔，遥相辉映。

白马寺，在中国佛教之中之所以多，一朋友告诉我一曰唐僧取经回来时，由白马驮经而归，二曰唐代大将薛仁贵东征，在那个寺院拴过白马，便叫白马寺。

是否如此，不得而知，洛阳的白马寺，因何而得名，我问了导游小姐，她告诉我:洛阳的白马寺创建于东汉永平十一年，距今已有近二千年的历史。白马寺被佛教称之为“释源”，其意是中国佛教的发源地。据说东汉明帝刘庄夜梦金人，身长丈六，顶有白光，飞绕殿庭。白天他召集群臣，把梦中情况讲了一遍，问:“此梦主何征兆?”大臣傅毅说:“西方有神，其名曰佛，形如陛下所梦。”

明帝便派郎中蔡愔，中郎将秦景等十多人，前往印度寻求佛法。蔡愔、秦景于永平十年用白马驮载佛经和释迦像回到洛阳，明帝亲自接见了他们，并在洛阳城外御道边，修建了一座寺院，以作纪念。因佛经是白马驮来的，故叫白马寺。

游览结束后，大家上车赶路。在车内，各人都拿出刚买的马给我看。我发现他们买的马大多是现代马，而不是唐三彩。因现代马是崇毛直竖，飞腾欲跃之势。而唐三彩则尾巴微翘，身上有鞍，胸有饰物。大家听我这么一说，叫苦不迭。

这时朋友王海侠，在观其马时，忽然惊叫起来，我购的马是次品，身上布满了裂纹。”她这么一叫，大家把自己的马拿出一看，也有裂纹。便问我是怎么回事。我对他们说:这不是次品，这是洛阳的龟裂瓷。不信，你们用手摸摸，瓷面是平滑的。大家摸，果然平滑。

关于唐三彩的知识，我也是前几天才学的，哪知在这里给大家当了一次老师。