何为三清四御？
“三清”是对道教中至高无上的三位尊神的总称。“三清”之名,最早见于南朝梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。道教的三位天尊:中间是玉清元始天尊,右边是上清灵宝天尊，左边是太清道德天尊。据《道教三洞宗元》等典籍称:由混洞太无元玄之青气化生为天宝君,又称元始天尊,居清微天之玉清境,故称“玉清”;由赤混太无元玄之黄气化生为灵宝君,又称灵宝天尊,居禹余天之上清境,故称“上清”:由冥寂玄通元弦之白气化生为神宝君,又称道德天尊,即太上老君,居大赤天之太清境,故称"太清"。“三清”各为教主,也就是三洞的尊神,统御所有天上的神灵。《云笈七签》中又说:“三清者,言三清净土无诸染秽,其中宫主,万绪千端,结气凝云,因机化现，不可穷也。""三清"之中，玉清元始天尊被尊为第一位尊神。《太玄真一本际经》称：无宗无上,而独能为万物之始，故名元始；运道一切为极尊……故称天尊。"《玉清宝诰》赞之曰："三界之上,梵炁弥罗。上极无上,天中之天。郁罗萧台,玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中,玄之又玄。开明三景,化生诸天。亿万天真,无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范,万道之宗。大罗玉清,虚无自然。至真道妙,元始天尊。"上清灵宝天尊为仅次于元始天尊之后的第二位尊神,。《上清宝诰》中赞之日:“居上清境,号灵宝君。祖劫化生,九万九千余梵炁,赤书焕发,六百六十八真文。因混沌赤文.而开九霄；纪元洞玉历,而分五劫。天经地纬,巍乎造化之宗。枢阴机阳，桌尔雷霆之祖。大悲大愿,大圣大慈。玉宸道君,灵宝天尊。"在道教奉敬的最高尊神中位居第三的是太清道德天尊。他就是被尊为道教始主的太上老君,即老子。张道陵在汉顺帝时(公元126——144年)创立五斗米道时就奉其为教主,尊《道德经》为道教主要经典。《太清宝诰》也赞之曰:“随方设教,历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道、地之道、人之道,隐圣显凡。总千二百之官君,包万亿重之梵炁。化行古今,著《道德》凡五千言;主握阴阳,命雷霆用九五数。大慈大愿,大圣大慈，太上老君道德天尊。"元始天尊和灵宝天尊的圣诞之期分别是冬至日和夏至日。冬至日阴极而一阳短生,夏至日阳极而一阴复长,是“万物负阴而抱阳”和“一阴一阳之谓道”这个道教宗旨的最佳体现。三清”是道教中至高无上的尊神,全国各地大型道教宫观的主题建筑都以”三清宝殿"、"三清阁"、"三清大殿"为名号。广东罗浮山冲虚古观的“三清宝殿”就是全国著名的六大三清殿之一。(其余为北京白云观三清殿、山西水乐宫三清殿、江西龙虎山天师府三清殿、四川青羊宫无极殿和云南昆明西山三清殿）各地道观的三清神像都用大同小异的形式去展示“道”的时空三世(即洪元、混元、太初)的人格与物象。罗浮山冲虚古观的清代三清神像就是其中精品中的极品。这三清神像泥胎彩绘,外贴金箔,色彩鲜艳,线条流畅,栩栩如生,慈祥之中又带有神秘和威严。而各自的神态造型,又各隐玄机。玉清居中,左手虚拈,右手虚捧,象征“二仪未分,溟渤鸿蒙,天地日月未见”的无极世界;上清居左,双手捧一圆形半黑半白的阴阳镜，象征从无极世界中衍化出来的太极;太清居右,手拥一把阴阳二仪的纸扇,象征从太极衍化而成的两仪。正如冲虚古观三清宝殿中一联所云：道生一,一生二,二生三,三生万物,负抱阴阳分四序；人法地,地法天,天法道,道法自然,混成宇宙奠三方。 "四御”是道教神仙体系中,除三清以外的最高领导集团。御者,帝也。四御就是辅佐三清,主管三界的四位天帝。分别是:昊天金阙至尊玉皇大帝;中天紫微北极太皇大帝;勾陈上官南极天皇大帝;承天效法厚德光大后土皇大帝。玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”,俗称玉皇、玉帝。其掌管三界十方、四生、六道的一切阴阳祸福。据说其圣诞为农历九月初九,又说农历二月二十五日,为玉皇大帝出巡日。因而各地道观会在二月二十四日子夜时分举行“迎祥赐福”道场,并于二十五日举行“斋天”仪式,恭迎玉皇大帝出巡。中天紫微北极太皇大帝简称“北极大帝”,协助玉皇大帝掌管天地经纬,率领日明星神制约四时气候变化,呼风唤雨,为万象之宗师、万星之教主;其圣诞之期是农历四月十八日。勾陈上官南极天皇大帝简称“天皇大帝”,协助玉皇大帝掌握南北两极和天地人三オ,主持人间兵革盛事。在民间,又称南极天皇大帝为“南极老人星”。俗称“寿星”。承天效法厚德光大后土皇大帝简称为“后土皇大帝”或后土娘娘”",主管阴阳生育、万物生长和大地山川之秀。据说其圣诞为农历三月十八日。自古以来,人们都以“后土”为孕育阴阳,生育万物的大地之母。
忻州道教国学研究————道教数字词语释义（二）
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