每周三.经史子集/4——道德经（第七——九章）

第七章

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争故无尤。

第九章

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

第八章说“水善利万物而不争”，意思是:水善于帮助万物而不与万物相争。“水道”与老子主张“道”是非常相近的，可以说“水道”就是“仁道”，“仁道”就是“物道”，不管是人类还是大地上的其他生物，主要能够像水一样做到“利万物而不争”，那么，地球大家园将会一片和谐安宁。

可是，人类却有“人往高处走，水往低处流”的主张，这样的想法是有悖于“水道”的。虽然人类“往高处走”的主张不符合老子的“道”，可从反面看，如果人类都不上进的话，社会将不会进步。所以，不管什么事，都不能一刀切。“往上走”，主要通过合法合理的渠道，应该鼓励“往上走”，因为这可以激发人的斗志和创造力，从而推动社会不断进步发展。但是，如果通过见不得光的渠道往上爬，这就会造成负面影响，不但没有激发力，可能还会阻碍社会发展。