巴以双方的对抗如何渗透在当地人的生活中。
第一个故事，是关于榄村山顶的一栋楼。
这是整座榄村里唯一一座挂着以色列国旗的楼，还正好在势力最大的艾布浩瓦家族最中心的街区。
整座村里，都是巴勒斯坦的阿拉伯人，怎么会有人挂着以色列的国旗呢？
这牵扯到一桩悬案。
在2006年的时候，这栋楼的主人是艾布浩瓦家族的穆罕默德三兄弟。
有一天，有一个汽车销售商找到他们，开下七十万美元的高价，想买下穆罕默德的房产。
销售商找来律师，背诵《古兰经》证明自己的穆斯林身份。
对穆罕默德来说，这份天价也实在难以拒绝，很快就签了合同。
不过奇怪的是，这笔巨款不但一次性付清了，这对生活一般不宽裕的巴勒斯坦人来说实在少见，而且装修的过程中，还在楼的外墙上加上了护栏和挡板。
家族感觉事有蹊跷，怀疑可能是以色列政府在背后操作，于是要求穆罕默德取消交易。
但是律师说，钱已经收了，不能取消了。
又过了两个月，一帮以色列军警闯入大楼，出示房地产证件，表示这栋楼已经归以色列政府所有了，要求驱逐还没有搬走的穆罕默德三兄弟。
穆罕默德这才知道，自己被以色列政府给骗了，自己的家园变成了犹太人定居点。
他想反抗，但是为时已晚。
只有一楼的母亲没有在合同上签字，才免于被驱逐。
这栋楼就这么用欺骗的方式，合法地成为榄村第一座属于犹太人的住房，还挂着以色列国旗，每天村民是低头不见抬头见。
这个丑闻在榄村掀起了轩然大波，成为艾布浩瓦家族难以抹去的污点。
没有多少人相信穆罕默德是被骗的，觉得他就是贪财，把土地出卖给了犹太人。
他被赶出榄村，后来在新的家里被枪杀，身中七枪，汽车被烧、现金不翼而飞。
艾布浩瓦家族展开调查以后，发现那个律师竟然是一个基督徒，穆罕默德的确是被骗了。
家族虽然为穆罕默德报了案，但是以色列警察从来没有找到过杀人凶手。
如果不考虑巴以冲突的背景，土地只是财富的来源。
而在修建隔离墙以后，很多巴勒斯坦人涌入东耶路撒冷，这样才方便去以色列打工赚钱，导致土地价格不断变高。
巴勒斯坦家族之间，因为土地归属权发生的纠纷越来越多，经常需要协调。
但是在地缘政治冲突的叙事中，以色列政府为土地赋予了“领土”的政治意义，甚至不惜用欺骗的方法，安插一座富有象征意义的独栋定居点。
第二个故事，也与隔离墙有关，主人公是一个叫亚金的村民。
亚金的父亲和兄弟都是“以色列巴勒斯坦人”，也就是1967年以前就住在以色列，拥有以色列身份证的巴勒斯坦人。
2012年时，亚金五十来岁，为人老实，信仰虔诚，每天做五次礼拜，周五一定要去阿克萨清真寺参加集体礼拜。
每到节庆日，一定回约旦河西岸的祖籍老家拜访家族，在伊斯兰教和巴勒斯坦家族传统两方面都很守规矩，好人亚金在以色列赚到过第一桶金，也因为以色列吃了苦头。
1990年，亚金一家在橄榄山脚下的村里买了一块地，开始在东耶路撒冷工作和生活。
亚金从事木工活，他的门面在还没有修建隔离墙的时候，就在耶路撒冷老城和约旦河西岸城镇最短的公交线路旁边。
那个时候公交环线出入东耶路撒冷都是很方便的，他的生意也很好，在耶路撒冷全市和西岸都有客户。
有时客人就是修建定居点的犹太人，因为出价会更高，亚金也就不拒绝。
然而在2001年，以色列开始修建隔离墙，切断并控制巴勒斯坦到以色列的交通联系，断了亚金的财路。
从一开始的一米矮墙，到现在两三层楼高的巨型隔离墙，亚金从用梯子翻墙，到老老实实开车绕十几公里，生意每况愈下。
最后，他只能放弃开了25年的木工厂，裁掉了所有工人，变成了一个小作坊。
他的孩子们也不能再像他一样干木工，而是选择去墙的另一边做装修工人、服务员、店员等等廉价的服务业职业。
以色列修建的隔离墙，是巴以冲突下最突出的权力象征。
比如前面讲的微观的家族，其实很多家族都横跨在隔离墙两边。
又比如宗教，每天要进入阿克萨清真寺礼拜，就必须接受以色列军警的盘问，要背《古兰经》，证明自己是穆斯林。
这个隔离墙限制了巴勒斯坦人的出入自由，也让他们变为事实上的二等公民。
即便是那些拥有身份证的巴勒斯坦人，也无法抵抗。
亚金在回顾自己的旧厂房时，“这就是巴勒斯坦人的生活。”
但是，在这块土地上，以色列经济离不开巴勒斯坦人，不得不依赖巴勒斯坦补充廉价劳动力。
墙不在于封闭和隔离，而是控制巴勒斯坦人的流动。
虽然在巴以国家权力碰不到，或者不想碰的地方，家族和宗教能够维护社区的和谐，但在以色列政府的权力面前，这些都非常脆弱。
一旦政治介入，来之不易的和平与连接是很容易被破坏的。
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