重装连穿小五台

重装连穿小五台

一

到达小五台山脚下的赤崖堡已是下午时分，我们和面包车司机挥手告别，约定好三天后西金河口见。客栈的墙壁上挂满了户外旗帜，纵横交错到处都是驴友的名字，还有口号、打油诗和顺口溜，就像暑假里的火车站那样拥挤。拿着粗大的彩笔，我们的名字也毫不犹豫挤了进去。

领队飞鹰嚷嚷着客栈的豆粉面糊糊好喝，喝完一锅又端上一锅，他摸着肚皮和自汗互相反驳，“你怀孕五个月，我才三个月。”路上他一直告诫，吃八成饱才有十分力气。现在他则说，那样一座高山，没有三五个馒头几碗稀饭，你爬得上去？

出发时发觉，五点钟的太阳狂热得和中午的没有两样，几个光膀子大汉站在自设的关卡前守株待兔，每人四十元，我们还价三十，他们说，行，多带些人来，还指望卖驴过日子呢。他们眼睛里的落日不是向西，而是一次次从东方冉冉升起。

太阳下的行走一点都不真实，每个人感觉到自己像蜡人一样融化和消失，还好，及时出现的白桦林拯救了我们。扑面的清凉和新鲜空气让人兴奋，一兴奋我们的步子就大，忘记了身上几十斤的背包。出发前，大伙恨不得把房子钞票女人都打进包里，爬山的时候，则恨不得把背上的东西全丢到爪哇国。

一会儿功夫，每个人都气喘吁吁。

飞鹰快步上前押住队形，他挥舞着瘦小的拳头嚷嚷道，重装行走还大步向前的人全是笨蛋。一路上他老强调爬上金字塔的动物只有两种，飞鹰和蜗牛。我们说，雄鹰和蜗牛。他说：“别废话，是蜗牛就保持蜗牛的速度。”

天空中变化的云彩就像镜子，照见了我们另外的自己，除了是一只蜗牛，还有游鱼和大鹏鸟，这时候又出现一匹野马，一只大公鸡......后来，小五台烂泥路上的行为艺术，让我们更加明白人的可塑性。

太阳下山后，我们遇到了雨。当小雨点挠得树枝和野草格格直乐的时候，天还是亮的，当大雨像泼墨一样时，天就黑了。

我一脚一个鞋模，小末用屁股画出来的全是寿桃，自汗不停地出土兵马俑。历史学家、画家和皮鞋厂厂长就是飞鹰送给我们的封号。“那么，你是什么？”我们问。“吉人自有天相。”话虽这么说，他却十分小心，双杖换成单杖，手电筒也含进了嘴里，腾出一只手紧紧抓住野草、石头和烂树根，这些平日不入法眼的东西，都成了保障他正确地迈出每一步的宝贝。

出发前的焚香、沐浴、祷告全不管用，上帝公平地在每个人的前进道路上都挖了坑。我们听到飞鹰“哎呀呀”的声音后，齐心合力拉出一只泥猴子，生怕速度慢了，他来自泥土复归于泥土。

在宽敞的城市，肯定想不到引导我们的会是一条泥泞小道，当它奋力向上的时候，我们只需要咬着牙用尽力气。当它曲折向下的时候，我们就得停下来，担心走了错路。头灯和手电筒到处搜索。

总之，岔道很多，总之，在走投无路的时候，总能发现道路。就这样一步步疲惫到了极致，在极点时刻，内心花朵开放了。当头灯光线里出现了一朵小黄花，我们还不肯相信自己的眼睛。

“金莲花！”自汗的声音比西门大官人发现了潘金莲还要惊喜。挂着雨滴、神采奕奕、孤傲的金莲花开在2000米的高处，这说明我们已经接近了2200米处的营地。浑身的疲惫一扫而光，几个人快步翻过几道山坡，金莲花柔声细语安慰着远行者，“不要急，慢慢走，勇敢就是勇敢者的营地。”

重装连穿小五台

当我们大叫着营地、营地的时候已是夜里十一点钟。自汗啃着干粮嘴角流着哈喇子就睡着了；飞鹰点燃炉头，烧了两碗热乎乎的酸辣汤；我吃着烙馍，感觉浑身毛哄哄的就想洗把澡。飞鹰说：“外面太冷，又没水。”飞鹰又说：“进了山就是野人，睡觉！”

在梦中，当过了野马也当了游鱼，当长出来一身毛时才发现，当个野蛮人真不容易。两点钟的时候，我被自己身上的毛刺醒，扯过毛巾，沾着保温杯里的水把自己擦了一遍。

重装连穿小五台

二

山上遇雨让飞鹰做了最坏打算，睡个三天三夜，在帐篷里睡晴了天打道回府。后来得知，当我们从1700米到2200米遇雨之时，2800米的营地下着冰雹，1300米处客栈的人则搂腰搭背数星星，一二三四五，上山打老虎……这就是这座大山的小脾气和小气候，小得无从捉摸，大得不着边际，就如同路上的那些不如意，不时出现，又很快消失。

哪想到第二天阳光灿烂，我们这才有心情逗弄着每一朵金莲花，“妞，抬头，让大爷看看。”自汗抱着单反相机一脸挑逗的笑。两千米处的雨水、云雾和金色阳光，方才养成这般怯生生的姑娘。

七月的小五台山最美丽，漫山遍野的金莲花，如同一万个即将出嫁的漂亮姑娘，漫山遍野的驴友如同一万个饥渴难耐的光棍汉。到处都是加油鼓劲、拥抱亲吻、招呼问候的声音，对讲机的鸣叫也诱惑山间的虫子开始调情。

飞鹰四五点钟就在帐篷外叫着，把我们昨晚上的湿衣服都挂上了松树，登山鞋也疲倦地一字排开。八点钟出发的时候，我们搓搓衣服上的泥继续穿。

一道道山坡不停地消耗掉水、巧克力和牛肉干，我们身上的速干衣湿了又干干了又湿，变成了盐碱地，远远地看去，如同一队队清兵，胸前一个“苦”，背后一个“难”。金莲花柔弱的声音如同战斗的冲锋号，引着我们从2200米营地一路到了北台之上。

几个人猜测着北台上那个锈迹斑斑的铁架子的用途：电视天线，测量雨水用具，来自古代的一条大鱼？留恋花丛而落在后面的小末刚刚爬上来，他喘着粗气说：“扯那些有什么用，没有这个铁架子，我知道到了哪里。”自汗很高兴：“我说是天线就是天线，你看，小末都收到了信号！”

即使是信号，也是来自远古的信号。

站在北台的风中，我们把四条线汇集起来的铁架子看成了抟扶遥而上九万里的大鱼，把北台转化为北冥。于是，云雾缭绕的苦海怎么看着都不像是苦海，而是逍遥的所在。走在云彩中的人毫不费力，有如腾云驾雾一般。很快，我们就从一个高度达到另一个高度，从北台到达东台。

北台东台连穿是条常规线路，缓慢、安静、欢愉而没有过大的起伏，轻装一天、重装两天就串起了这串糖葫芦，这条道累不出来多少苦，挤牙膏一般挤出些酸酸甜甜的滋味。

有帮驴友用拖拉机拉上来了乐器，锣鼓喧天地庆祝他们登上了2882米，这是一种略带疯狂的仪式。自汗则把小石块放在大石块上面，一块接着一块把玛尼堆垒向天空。每次登顶，他总有办法和最高处的神仙沟通，可是这么多年除了头发越掉越多，光头越来越亮之外，也没见其他的变化。但在小五台山的行程之中，自汗突然发觉自己锃亮的光头具备了神圣性，他一次又一次拉住光头的驴友合影留念，加深感情，让我们误以为到了山西五台山而不是河北小五台。晃来晃去的光头增加了小五台的热度，只是最高峰上弹吉他的那位有些冷陌，他用手指头梳理一下琴弦和光头，强调：“我不是秃子，也不是和尚，这是时尚发型，阿弥佗佛！”

重装连穿小五台

自汗冲着吉他手挥着手，一步三回头，他舍不得自己的最高峰。哪想到奇迹出现在东台到三岔的山脊线上。

那是个梦幻泡影的场景：山脊线如同大鱼的脊背把世界一切两半，左边山脊弥漫着神秘的云雾，似乎不想让人看到什么就从天空扯来一幅轻纱，右边亮闪闪的大草坡，连草丛中鸣叫的虫子的胡须都看得见。

现实与梦幻、天堂与地狱、清醒与迷醉，只能如此观之。

纷至沓来的念头消失干净，我们清清明明在走在两者之间，不偏左也不靠右，沿着曲曲折折的山脊线。当然，这仅仅是下午行程的一小段景观。一切都在脚步声中结束，一切又从更加急促的脚步声中开始。能不急吗，身后几大块黑云追赶着我们，非常热心要解决我们的干渴问题。

层层叠叠的云吵吵嚷嚷，比东台看演出时还要拥挤。迎面而来的驴友说，急啥，三岔营地人满为患。连绵不绝的驴友路线不同，目标不一，正穿的反穿的都有，一拔拔上来，一拔拔下去。

一个人跑不过天上的云彩，跑不过一场非下不可的雨，可是当雨点落下来的时候，我们已经扎好帐篷。没淋雨又避开了拥挤的营地，虽然这儿的地面不平坦，飞鹰仍十分满意，他冲着脱光衣服冲进雨里的几个人大声喊：“当心一骨碌滚回出发点，前功尽弃！”他当我们是西西弗斯呢，我们可是自愿上山，不是惩罚自己，那时，野地里撒欢的几个人滚出来一身草香。

重装连穿小五台

三

“到底有没有五台连穿的？没有的话，我们到中台转一圈，然后返回原地，直奔西台。”飞鹰嚷嚷着。

上午十点，我们到达三岔营地。昨晚上拥挤的三岔营地如今已是人去楼空。这是个分岔的地方，也是我们讨论五台连穿的地方。

才出发时，总感觉五台连穿很神圣，很有仪式感，现在累得灰孙子一般，声音则变成了“什么五台连穿，不就是绕着荒凉的南台多走一圈路吗？”

一路上雄心勃勃准备五台连穿的壮汉们突然闭嘴，表情空旷，声音小得象沙漠里的一滴雨，“膝盖疼。”另一个声音如同虫子深深躲进了草丛，“心情不好。”

“是大鹏鸟就去南台飞翔，我的力气只够到几百米外的中台转一转，然后回来睡觉，补充能量。”自汗放下大包，一屁股坐在地上。

虽说从三岔到南台道路又远又长，但五六个小时足够来回吧。我和风吹过、毛毛雨是意料之外的组合。一路上听着别人谈论五台连穿，我们都不敢接话。如今卸下硕大的背包，三个人如同太空行走，一抬腿全是夸张的慢动作。走得快时，甚至听得到头上的太阳嗡嗡作响，真的有种“海运则将徙于南冥”的感觉。

重装连穿小五台

每个人只拿着一瓶水，先是大口大口地喝，后来只能小口小口地抿。生津糖果无法生津，巧克力和牛肉干咀嚼几下就口干舌燥。在干渴中，能利用的条件都得到了利用。用草叶上残存的雨滴湿湿脸和嘴唇，可怜的唇上轻吻，却是我们这辈子最浓烈的爱情；用蒲公英茎把石凹处吸个干净，发黄的雨水，成了我们最难忘的玉露琼浆。看着牛儿马儿，我恨不得快速学会吃草技术，我把手中的蒲公英吸管放在嘴里咀嚼，又苦又涩。风吹过捡到个黄瓜头，兴奋得如同那不是黄瓜，而是金瓜。

一路上我挺纳闷，飞鹰在活动招集帖中要求带上五升水，在1720米处大伙都补满了水袋，为什么一路上总是缺水？难道这次出来的八个人都是大水桶？后来想到博尔赫斯那句话，我们的水并没有喝完，只是我们时刻担心着水被喝完！

一心想着逍遥游，逍遥游，因为缺水，却总不能做到心无挂碍地行走，就像一个焦虑的富翁，总在想像着钱财花光的场景。

路太长，为节省体力，我又摸索出来两个动作，先是从棉花般柔软的草坡上骨碌碌滚下去，后来发现滑草更安全，只要屁股避开草丛中的石头就行。

在中台时，飞鹰指着层层山峦和云彩说，“看见小庙了吗，那是南台的标志！”后来出现两个问题，一是南台辽阔、高远，小庙时隐时现，伸手可及却总是走不到。二是终于走到了可是小庙没了，只看见一间简陋的牛棚前趴着几头牛，哞哞的叫声似乎在问，又燥又热，你们来这里干什么？

不能因为我们五台连穿，就搞丢了人家的神庙。三个人疑惑地围着牛棚转圈，就像绕着布达拉宫朝圣，又伸进脑袋张望一番。经专家鉴定，近处的牛棚，就是远处的神庙。于是三个人站在一起，双手合什，冲着神庙拜了几拜。终于完成了此次行走最简单却又最复杂，最简陋却又最豪华的仪式。

重装连穿小五台

“佛光，”在毛毛雨惊讶的声音里，我们看到南台的云彩变幻出来七种颜色，七种颜色里传来一个宏亮的声音，“南台有水啊，只是藏得深，没来过的人当然不知道。”远远看去是尊佛像，走到跟前就还原成了普通人，牛的主人告诉我们：“有一棵树，热心的驴友挂上了红布条。”

告别了简陋得如同牛棚的神庙和长得像佛像的普通人，没多久，我们就在返回的路上找到了那棵树，醒目的红布条上写着五个字：下面有水源！谁能想到，最干燥酷热的地方竟然隐藏着一股清泉。“南冥也，天池也。”看来，《庄子》这本书中不但有山脉、道路，还有一条溪流。双手一捧，哗哗的溪水在五脏六腑中流动，大旱天的农田开始复苏，水喝得快的时候，听得到身上的种子汩汩发出了芽苗。

那条溪水，就像丢在山里的一群羊，被我们赶了出来。我们把捡到的塑料桶装满，想把惊喜带到飞鹰那里，哪想到他们的补水更富传奇色彩，哪想到三岔营地来了一群真羊。牧羊人鞭子一甩，几千只羊齐刷刷站立不前，每只羊背着两瓶水，这是一条四条腿的河流。

他们懒洋洋地躺在三岔营地，还以为飘来了大片云彩。“山不过来，我过去”，牧羊人就他们赶过来一条河。十几升水二百元，你浇我一头，我浇你一脸，奢侈的生活让他们大笑不止。

喝足了水的家伙笨鸟先飞，留下飞鹰躺在三岔的帐篷里等着我们。下午五点多我们从三岔出发，七点多到达西台，二个小时行程。

他们早我们一步登上西台，烧好了开水等着我们呢！那时天没黑透，他们披着美丽的晚霞，为山坡下的我们鼓劲加油，在玛尼堆边唱歌跳舞就像一队巫师。

那个周日夜晚，北台上除了玛尼堆就是我们，再也没人争营地了。山顶风大，帐蓬被刮得如同新出炉的面包，蓬松而甜蜜，上面点缀着天上的无数星星。

重装连穿小五台

四

早晨，每顶帐篷里都有一个太阳冉冉升起，就像钻进了一匹毛绒绒的小马驹。我们懒洋洋地躺着，就完成了看日出神圣的仪式。想当年，爬了半夜泰山，租了大衣缩在石头后面，只看到乌蒙蒙的天空中落下了几滴鸟屎。

经历九九八十一难的我们骑着一轮新生的小马驹，从西台回到了人间。

中午时分，在半山腰遇到几百个拉练的大学生，两个小伙子非要跟我们回去，“不想爬山，被学校强迫的！”“没水，渴死了！”

这群人像是热气腾腾的幻影，落在地上汗涔涔的。

当时是2010年，小五台养在深闺人未识。现在呢，南方人成驴要到武功山，北方人成驴要到小五台，这话在江湖广为流传。金莲花开了又谢，谢了又开，一座荒山硬生生被驴友走成了宝藏。来的时候，在下花园火车站的时候，工作人员惊讶地说，“小五台山，好象没什么可看的？”。在火车上遇到的当地人问道，“小舞台，你们演戏？”得知是他们窗外的南山，他们笑起来，“跑这么远，来爬这么一座破山！”

上山第一天，我们的鼻头开始掉皮，然后就是脸和胳膊。当在西金河边脱下衣服，突然发现每个人身上黑白分明，还带着一股太阳烤熟的香味。

村口的哗哗小溪，把我们从一座焦渴的山中分离出来。经过了四天和三个夜晚的我们，看似辛苦，看似走了许多路，又似乎只是做了一个梦，仅仅围绕着自己的身体转了一个圈，从北冥的丹田海底下，到了南冥的头顶上。

一阵风吹过，水中的影子乱了，自汗指着水面大叫，鱼、大鹏鸟、老虎，还有一只......却被飞鹰一用力推进水里。经过一座山，他变成一只快乐的，扑腾着的落汤鸡，变成了蓝天白云、高山草旬与花朵、溪水与青草的一份子。

我们等待着约好的司机，他将把我们带离此地。

重装连穿小五台