《齐物论》据说是内七篇中的至高无上篇，语言真的好高级啊。爱因斯坦终其一生想用“统一场论”解释世界。其实，两千多年前的庄子也试图去了解世界。
齐物论的开篇讲的是一位叫南郭子綦的老师在打坐时借由自己特有的方法达到了槁木死灰的境界、吾丧我的境界。冯学成老师对这段的理解是：这一霎那，南郭应该是大彻大悟，焕然一新的，此时的他恐已达到了那个得道的状态。身旁的徒弟颜偃看出了老师今天有点儿不同，遂提出了自己的疑问。南郭子綦的答案是：我今天参透了，还解释了人籁、地籁、天籁。大地的伸缩产生了风，庄子用了一段优美的排比句写出了风与所有孔窍产生的万物齐鸣的声音。人籁是人吹出的各种声响，我想到的是人体内也是有风的。道家讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。我们的身体不是很像大地的一个缩影吗？而对天籁却用了一个问句作答，引发思考。我觉得庄子一定是用自己的身体和呼吸感受到了整个宇宙的呼吸，他相信世界万物一定有一个节奏。道家最强调呼吸的重要，至此让我想到了打坐时，当我们把全部注意力都放在呼吸上，做到真正的静心，其实并不容易，当你真正地放松下来，用心去体会身体的呼吸，你就能感受到自己的开合的频率。你怎么知道你的节奏不是整个宇宙的节奏呢？
颜成子游问老师天籁到底是什么，很有趣的是老师用了两个问句回答学生，继续盘盘绕绕地讲了百态人的种种表现，比如有大智慧的人谈吐悠闲自若，小智慧的人斤斤计较；大气魄的人说话的气势凌人，说小话说闲话的人总是喋喋不休……有的人睡觉思前想后，醒来又坐立不安，梦里各种纠缠，夜不能寐。有的人勾心斗角，有的人慢条斯理；有时故作深沉，有时谨小慎微；面对小的恐惧忐忑不安，面对大恐惧失魂落魄。他绕来绕去到底要说什么？其实庄子讲的是大地呈现出来的各种形貌，和我们人呈现出来的各种情绪，其实可能都是一件事。人有各种情绪变化，人法地，所以大地也有各种变化。究竟是什么令这一切发生的呢？读完第二段，隐约感受到了南郭子綦说的所谓的天籁，并不是像我们能看见和听见的人籁和地籁那样是有形的，天籁，可能就是导致地籁和人籁得以呈现的背后的那个统一的力量。想到了黄帝内经里讲的上古天真，还有四季调神大论其实都是在讲一件事，就是人的情绪、身体状况和环境气候节气的变化，都是一个程序表现出的不同的呈现。而背后的主导是什么？我们要去理解背后令这一切发生的那个东西。而那个东西，才是令万事万物普遍相连的。是道。
看似不相关的事件，背后会不会有一个同样的力量令它发生呢？如果能把这些分散的事件联系起来，看到背后的那个同样的逻辑的话，我们就能够面对很多事情，产生真正的洞察。齐物论讲的是纷繁世界背后的统一的源泉，当发现学什么其实都是一样的，你会理解，学什么不重要，重要的是明白做这个事情背后真正的意义。
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