子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，

四书章句集注

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”乐，音洛。好，去声。谄，卑屈也。骄，矜肆也。常人溺于贫富之中，而不知所以自守，故必有二者之病。无谄无骄，则知自守矣，而未能超乎贫富之外也。凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也。乐则心广体胖而忘其贫，好礼则安处善，乐循理，亦不自知其富矣。子贡货殖，盖先贫后富，而尝用力于自守者，故以此为问。而夫子答之如此，盖许其所已能，而勉其所未至也。

儒家义利观不鼓励追求个人财富，也不鼓励国家聚敛财富，但也不反对个人发家致富，其中孔门弟子中财富最成功者莫过于子贡。子贡经商的成功，在《史记》里有所记载：“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”这有点像今天的比尔盖茨、马云之类的成功企业家，到一个国家往往会得到总统首相级的接见。
子贡所言的贫而无谄，富而无骄。已经是很高的修养了，如孟子所言：贫贱不能移，富贵不能淫。但孔子认为，如果在贫的时候可以安贫乐道，在富在时候可以好礼，便是更高的修养。
贫而乐的典型便是颜回，在陋巷，箪食瓢饮，三年不改其志。富而好礼的典型便是子贡，子贡在孔子病重时赶回，在孔子死去后又独自在孔林守了三年。儒家思想的传播与子贡的富而好礼有很大关系。