格律诗是最精炼的一种诗体，相信大家都清楚这一点。那么格律诗的“精炼”又体现在什么地方呢？
第一、体现在它的表面形式上，比如它有严格的字数与句数规定。
第二、体现在它的内容囊括力与张力等方面，而这些方面又需要通过最为精准、恰当的字眼去彰显。
做到第一点很容易，因为我们只要在规定的字数内去安排语言就可以；但是要做到第二点，就比较考验创作者自身的写作水平了。
也只有能够做到第二点，一首格律诗才有资格去谈“质量”，才有可能会成为优秀的作品。
说直白一点，优秀的格律诗的“炼”出来的，它有自己的诗眼和句眼所在。
所以，如果想要提高自己的写作的水平，如果想要成为一名优秀的格律诗创作者，学会安排诗眼、锤炼字眼是必须要做到的。
一、格律诗之诗眼
诗眼就是指一首诗中最具神韵、最能体现主旨的句子，或者是一个句子中最传神、最具点睛效果的字词。
而毋庸置疑，一首诗中最具神韵的句子，也是来自作者的精心锤炼，它肯定也是有着自己的“眼睛”，比如某个或某两个精彩的字眼。
例如：
江南逢李龟年
杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
在杜甫的这首诗中，后两句句尤其受人追捧，它是全诗的点睛之笔，而在其中“正是”“落花”“又逢”三个词又倍具感染力，它们不仅增强了画面感，还增强了诗的情感色彩，是句中的诗眼所在。
如果没有这几个词，相信诗的韵味会大打折扣。
二、诗眼之位置安排
而我们在写作格律诗的时候，又该怎么去妥当安排诗眼呢？我们从以下两个方面去分别剖析、掌握。
1、一般而言
按照一般情况来说，我们可以根据格律诗的重点音节位置来安排诗眼。
格律诗有五、七言之分，五言诗的关键音节在第三字和第五个字位置处。所以我们可以在第三、第五个字的位置上去安排诗眼，也就是说要重点去锤炼三、五位置上的两个字。
例如：
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
我们就拿王维这首诗的首联来看：空山/新雨后，天气/晚来秋。“新、后”与“晚、秋”都是句中的精彩字眼，它们分别处于句子的第三、第五位置上，每个字都充满了清新自然之味，整联是靠它们盘活的。
而七言格律诗的诗眼则可以安排在第三、第五或者第七个字的位置处。
再如：
绝句
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
第一句的“黄、鸣”与第二句的“白、上”便是句中的“眼睛”，它们借色彩的鲜明性与动作的生动性为诗增强了画面感。
再举个例子：
雪梅
卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
第一句中的诗眼落到了第七字“降”上，而第后两句的“逊”、“输”也是诗眼所在，它们位于第三字位置。
2、综合而言
如果从综合的角度来看，诗眼的位置并不是固定不变的，我们完全可以根据内容的需要去做自由的安排。
我们说过，一切形式都需要为内容服务，所以诗眼也一样，它的安排需要根据内容而定。
就拿上面杜甫的《绝句》来说：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
作者在后面两句中，就将诗眼安排在了第二字与第五、六两个字处。
“含、千秋”与“泊、万里”做到了对仗方面的严谨工整，也做到了句意方面的饱满耐品。
王维《山居秋暝》中的颈联也一样：竹喧/归浣女，莲动/下渔舟；第二字位置上的“喧”“动”两个字灵动传神，刻画出了物象的逼真形象。
三、关于格律诗之炼字
1、何谓炼字
这个再明了不过，就是指我们在写作格律诗的时候，需要根据内容去选择最精准恰当、生动自然的字词来运用。
而我们所锤炼的这些字，又可以充分融入句中，在让句子韵味饱满的同时，又不显得突兀别扭。
诗眼对于一首诗来说，就如一双眼睛对于一个人一样，起着非常重要的作用；所以，没有诗眼，或者诗眼炼不好，这首诗也就失去了灵魂。
就比如杜牧的那首《山行》：
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
第二句中的第三字“生”，将云的深浅渺茫、飘逸闲散的状态体现出来，用在句中既流畅又神采奕奕，而这句诗也因为一个“生”字格外出名。
2、炼字的“对象”
那么在写作格律诗的时候，我们需要重点去锤炼哪些字呢？当然是：动词、形容词以及虚词（尤其是动词和形容词）。
通过以上所举例的几首名诗，相信大家也都看到了，诗中的大多数传神之字都为动词或者形容词。
例如：
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
首联：新、后、晚、秋；
颔联：明、照、清、流；
颈联：喧、归、动、下；
尾联：歇、留。
这些词几乎都是形容词与动词。那我们为什么又要重点去炼这些字呢？
因为动词和形容词是最具有生命力的，所以它们可以直接为诗带来生动、鲜活感，让诗“动”起来；所以自古以来，诗人们都特别注重对动词与形容词的运用，诗巷在这里建议大家在平时的写作过程中去多留意、多揣摩，从而让这两个词性来很好地为自己的写作服务。
3、炼字之前提
我们在炼字的时候，需要遵循什么样的前提条件？其实这个问题已经在前面涉及到了。
篇为意服务，句为篇服务，字为句服务；所以我们炼字必须要遵循为内容和意去服务的前提条件，需要紧紧围绕诗的“意”来展开。
每个字在炼的时候，首先要能够做到为一个句子服务，而每个句子也都需要做到为整首的意服务，它们的意要凝结于一条线上。
如果抛开这些去炼字，就失去了意义，偏离了轨道。
4、炼字之境界
炼字不是刻意堆砌词汇、搜寻冷僻字眼，而是将最寻常的字用在最合适的位置，让它发挥出最强大的作用来，这才是炼字的最高境界。
许多朋友写的诗不但云里雾里，还没有韵味与意境，其中一个关键原因就是不注重炼字，或者没有搞懂啥才叫真正的炼字。
相信大家也都听过白居易的故事，白居易写完诗后喜欢让学问不高的老太太“把关”，如果她说好，那就证明他的诗的确不错。
这一点就充分说明了白居易注重诗的通俗、流畅感，他是将寻常字用到了极致，所以他的诗不但好懂，还特别有韵味。
有些人常将“通俗自然”理解为没水平、没才情等等。如果一首诗让“他”看懂了，他就会来一句：就这？
而“他”如果遇到自己理解不了的诗，反而装作很会欣赏的样子说：这才是好诗，作者是真有水平。
殊不知，这类人却恰好错了，说白了，他们的心是“虚”的，所以这样的人不但不会欣赏诗，更写出什么好诗。
炼字不是故作高深、乱用僻字、用典显摆，而是做到白居易的“通俗自然”“生动有味”。
例如：
问刘十九
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
这诗不好吗？它可是脍炙人口的经典之作。但是它生涩难懂吗？并没有。所以这便是炼字的最高境界，也是我们作为诗词创作者来说，需要去追求的高度。
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