值得一看
《西藏生死书》这本书买了许久，在今年年初奶奶病重时，我多希望我那时就能读完这本书，今天不知道有什么因缘，已经出门了还返回家去拿出本书。果然手不释卷。
本书的重要关键是讲生和死，更重要的是讲到证悟长久以来被忽略的内心层次。死亡不是毁灭或者失去，也应该认为是一种自然的事情，却在死亡来临之季，束手无策，慌乱失常。死亡应该是生活另一章的开始，有生就有死，我们大家都正在赶往死亡的路上，只是迟早的问题罢了。这样想来便不忧不惧。
藏族人以中阴指死亡和再生之间的中间状态。有更广阔的含义是指处于清明和混乱，确定和不确定的一种令人摇摆不安的状态。生活在现在世界就是生活在明显的阴界，不必得到过世才体验到中阴。比如一个令你痛苦时刻，就可以告诉我们一切是那么不确定和动荡不安。
但是死后的清明或者混乱要比现在“乘上七倍”。生命不只是生死和过渡期的永恒流动而已，所以中阴的经验无时不刻发生在我们身上，变成了心理结构的基本部分。然后我们也有机会察觉，特别是在强烈改变和过渡的时候。不管是看到中阴特别不确定状态，还是看到无常，万物皆变。变化和极端不确定给予我们改变和塑造未来的最佳时机。
如何在无数答案中做出正确选择呢？向内求——体悟心性就能了解万事万物的本质，也能超越无常和死亡。 除了日常的心念和情绪，我们还有一个本性，如果内往内观察自己，每人都能发掘自己的本性。只不过在长时间的世俗生活中忘记了。在了解自己，扣问本心的观点上，克里希那穆提告诉我们不要通过权威，经验或者批判是观察世界。要倾听内心的声音，觉察自己的动机欲求，才能最终地止息烦脑。成功的钻石商人格西老师是告诉我们，通过静坐禅定，可以观自己的呼吸，采用森林圆圈日的方法发挥自己的潜能。希阿荣博堪布告诉我们要接受自己保持清醒和觉察，相信因果，相信无我无常，放下我执。通过不断的修行，改变习惯，这些巨大的推动力。而《西藏生死书》是通过阐述了正确的生死观，告诉我们活在当下是我们唯一可做的。要了悟无常解脱执着，通过禅定的方式发现我们心性，如此便能超越死亡。
期待着了解自己，真实地面对自己的感受，欲望，需求，行为思考方式，通过了解自己，改变自己。不断往宽容，祥和，慈悲，与人为善的方向发展。过一种宁静，身心安定，祥和清明的生活。是的，物我合一，内外和谐，那时候的境界，大概是
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