我在纸上写下6，坐在对面的你会看成9；喝了一半的水杯，可以看成半空或半满。我们都从自己的角度看世界，所以问题不断。
你可以说“你说的对”来化解当下的争执，但这并不是真正的解决之道。庄子认为这样也不对，应该以道观物，才是正确看问题角度的方式和方法。
就像老子说：“故有无相生”“上善若水”“致虚极，守静笃”“反之，道之动”“有之以为利，无之以为用”等等。当把问题的反面考虑进去，才会发现本质。
我们都在追求“有”，却忽视“无”，如果只看到墙壁，地板，没有中间的空，就不能称之为房子，也不可能坐在里面；杯子的本质在于空。当我们具有了空杯的认知，也就不再执着我对你错，你对我错。两种角度融合，才会找出化解之法。
我们站在地上，占有的空间只不过是两只脚的地方，当把周围挖空，就无法站立。记得拓展训练，在地下跨越1米的距离，何其容易。但在三米的高空，跨越一米的断桥。就像灌了铅。
从心理学的角度分析，人人具有恐高心理，用“故有无相生”分析，有是身体，无是内心的感受；用“有之以为利，无之以为用”分析。看似没有作用事物，往往发挥重要的作用。
当把自己脚下，还有脚下之外考虑在内，就符合了道的思考。也就是说：你不说自己的对，也不说对方对，而是在自己的角度上考虑，再用对方的角度思考。两种思考的结合才会接近于实相。
这个说起来容易，做起来难。人的本能执着自己是对的，就连说出“你说的对”也不容易。路怒；为了一句话争吵，甚至大打出手时有发生。然后每个人都会说出一大堆理由。
所以要读书。读书不仅像培根说的，足以博彩，足以怡情，足以长才。更重要的让自己学会用不同作者的视角看世界。当读的书越多，那么看问题的视角就越多。
韩鹏杰老师在解读庄子的《逍遥游》中说道：每个人都有自己一片生命之海，每个人都像一条鱼一样在自己的生命之海里自由自在的游动。水越多，游动越自由，这水就像道一样，你积累的越多，自己活动的空间也越大，获得的自由就越多。
这个水是道，是智慧，是格局，是看问题的视角。有的父母为孩子的叛逆烦恼焦虑。说明日常的教育忘记了“生而不有，为而不恃，长而不宰”的道理，顺应万物自然的生长而不加干预，创造万物而不占有，施泽万物而不将这当成依仗。管教过多，没有帮助他们释放情绪，才会叛逆。
反思是人与人最大的不同，反思才能学会空杯，反思才会让自己生命之海的水越积越多。内心才会自由，自在，自主。
网友评论