东林大佛：位于中国江西省九江市星子县温泉镇的庐山山麓，是佛教净土宗的发源地（东林寺）的标志，是中国及全球第一高阿弥陀佛像。
北依庐山主峰，群山环抱，山水相连，弥陀坛城，净宗道场，朝圣胜地，是一方集朝圣、修行、弘法、教育、慈善、安养为一体的净土。
须弥台四角落为四尊菩萨，分别为：东南角——南无观世音菩萨。 西南角——南无大势至菩萨。西北角——南无普贤菩萨。东北角——南无文殊菩萨。四尊菩萨全身及塔身和佛像一样，做贴真金工程，真金外还有漆。
以四十八米阿弥陀佛接引铜像为核心，组成部分包括净土文化区、新东林寺、比丘尼院、隐逸文化区、安养区、海会堂、大德精舍区等。唐代建筑风格的建筑群沿着中轴线布置，呈现出中国古代圣山建筑群的经典建筑空间组织形式，将中轴线的主要建筑依序展开，建筑空间开合有致，起伏跌宕。
——以上文字选自百度百科
如果说庐山的美是一种美轮美奂，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的美。
那么这东林大佛绝对是一种超然物外，尘世净土的美……
“举华藏世界诸庄严圆彰净土，引婆娑国中众男女同往蓬邦”，慈悲、智慧、感恩、持戒，万善同归……
在高大的牌坊面前，人显得格外渺小，还有巍峨的经幢华盖，格外更显得隆重而肃穆。
首先映入眼帘的是东林寺净土苑的牌匾，下面则是眉山苏轼手提的“天王殿”三字。
“上善若水厚德载物纳大川小溪同归沧海，严净毗尼弘范三界导上智下愚共登莲邦”。这是天王殿前的对联。
天王殿后里则有“威镇三洲”的牌匾，对联则是：“持宝杵三洲降魔伏怨，披金甲四方护法安僧”。
其实单看这气度、气魄就已经非同一般了。
然后想想这里毗邻的湖北黄梅地界就有四祖寺、五祖寺的道场，而这东林寺庄严佛国则更是一脉相承，器宇轩昂。
再往前则有“妙高峰顶”的牌额，对联则是：“共臻觉岸诸上善人聚胜处，同圆种智水鸟风树畅妙音”……
一路往上还有敬香的焚香炉，正前方则有释迦摩尼的佛骨舍利塔，名为“光严塔”，前面还有四面象的金樽，甚是气派。
据说绕右走一圈可以趋吉避凶，所以很多游人也是双手合十，络绎不绝。
“净土因何独指西，要令心念有归栖。一门入后门门入，初步迷时步步迷。”
同体大悲，佛国的僧众匍匐拜佛的铜像，再沿着石台阶步步向上则有“浪子问津，净土非遥”的铜像生。
一路都是拜佛的人，参观的人，游玩的人，熙熙攘攘，热闹非常……
拾级而上，也不知道走了多少台阶，只知道寒冷的天气，而此时身上已经大汗淋漓，气踹嘘嘘。
辛苦的走到金刚台，一个莲花宝座般的黄金宝台，这里左边还有黄金佛手，两边则是钟楼、鼓楼相对矗立，佛国宗教彩旗则挂满飘带迎风招展，迎接着四方游客。
再向前则是一边绿色如海，一边红色似火的一条康庄大道，中间则有一条汉白玉的分界带正对着48米高的中国及全球最高的释迦摩尼佛像，今天中间玉带上正好有一位中老年的虔诚信徒，一步一叩首的匍匐前进……
一路向前，则有西游记里如来所说的世界分四大部洲的妙语：“南赡部洲、东胜神州、北俱芦洲、西牛贺洲”……
在前面，则是“回来吧孩子”的牌匾，对联则是：“浪子竛竮（lingping）愁忧溺苦海，慈父望眼欲穿愿早归”……
走到这里其实还没有登顶，眼见的到达，其实还近在咫尺而远在天涯，仍然需要再次艰难登顶，一路上都有走不动懊恼不已，四顾休息的人群。
但，眼前高大的释迦摩尼佛却用慧眼等闲注视着下方的芸芸众生，普罗大众。
“无量光寿”，登顶的快乐就像我们征服一座座大山，跋涉的艰辛却有俯瞰的惊喜和快意。
而正当要继续往上，却不想儿子的衣服找不见了，于是也在佛前不顾体面，生其了无明业火，因为小子喜欢丢三落四，也因为大冷天又少了袄子怕他着凉……
顾不得再看风景，只急切要找到袄子，所以忙慌着向下找寻，功夫不负有心人，也是感谢好心人，居然把儿子的棉袄挂在了西牛贺洲的石台小造像塔上，而西牛贺洲又不正是如来的栖居圣地么？
正是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，世上还是好心人多。
“满山瑞竹皆禅意，一片祥云即佛心”……
沿着右边的走廊一直往下，此时已经全然没了怨气，而多了轻盈和畅快。
不知不觉就走到了出口，右边是洗心池，大家都用沁人心脾的凉水洗着藏污纳垢的双手，用佛水接福。
左边一座石幢上则赫然写着“此处永久免费”的金色大字……
大愿心、风云客，熙来攘往，步履匆匆……
——力 2023年1月2日 壬寅年腊月十一
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