古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
与兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊；澹兮，其若海；飂兮，若无所止。孰能浊以静之，徐清？孰能安以久动之，徐生？
保此道者，不欲盈[。夫唯不盈，故能蔽不新成。
这章老子告诉我们善为道者的一些特征: 谨慎、谦虚、克制、礼貌、静心……等等，但凡这些优质的品质都是我们慢慢需要习养的。
最近一直在开车做杂事和跑步时听王晨阳讲解道德经，虽然他的许多对原文的阐释我并不是太认可，但是有一点就是，他的解说非常健康和积极，非常正能量。听他不在于他对道德经的解说多年正确了，而且他这种不断地重复的正能量，的确对我是有正面的影响的，尤其是我边跑步朝廷，简直有点双修的“味道”，一方面物理的肌体因为运动而产生内啡肽，让人愉悦，同时。王晨阳不断地疏导正面人生观，还真是觉得最近好像心态平和了不少，遇到想发脾气时能够克制，对于别人的缺点也能够更多的包容，不断提醒自己“有容乃大”。一切顺其自然，不必强求，同时用行动，用做来消解心中的纠结。
比如跑步这事，有时觉得天气太冷，天晚了就想偷懒，可是不去跑又觉得对不起自己，内心纠结，索性咬牙做起来，转身在寒冷中出门，结果跑了一圈这种纠结和郁闷感完全没有了。本来计划只是跑个基本的5公里，结果一鼓作气跑10公里。
尤其昨天中午，计划10公里，结果跑了15公里，用时1小时40分，跑得大汗淋漓，人很是舒畅，同时边跑边听王晨阳的道德经讲解，不时对于老子所倡导的优秀品质有所体悟: 人还是得正清自我，只有行动才能消除个人徒增的烦恼。做了再说，而不是光说不做。做事尽自己本能。顺其自然，不可过度，过犹不及，儒佛道三家亦然。
看样子王晨阳这样的鸡汤配上行动还是很有必要的。
现在我所要做的就是把读书和跑步一样规范起来，认真对待，用具体每天的量化来解决拖拉和懒惰问题。一旦像开始跑步那样克服了初期的痛苦挨累，一旦气上路了，反而就是一种快乐的坚持了。
读道德经并不是道德经，还是为了个人的修为和提高。听他也不是说计较他解得多么正确，而且需要他不断重复的鼓励和正能量加持。这也是意外的收获，我也不再去诟病王晨阳讲得多么随意了。
每天花半小时读道德经原典，同时利用闲余开车等待做家务等时间听各种音频节目，真是不错的方式。
河上公：
谓得道之君也。玄，天也。言其志节玄妙，精与天通也。道德深远，不可识知，内视若盲，反听若聋，莫知所长。谓下句也。
举事辄加重慎，与兮若冬涉川，心难之也。其进退犹犹如拘制，若人犯法，畏四邻知之也。如客畏主人，俨然无所造作也。涣者，解散。释者，消亡。除情去欲，日以空虚。敦者，质厚。朴者，形未分。内守精神，外无文采也。旷者，宽大。谷者，空虚。不有德功名，无所不包也。浑者，守本真；浊者，不照然。与众合同，不自尊也。
孰，谁也。谁能知水之浊止而静之，徐徐自清也。谁能安静以久，徐徐以长生也。保此徐生之道，不欲奢泰盈溢。
夫唯不盈满之人，能守蔽不为新成。蔽者，匿光荣也。新成者，贵功名。
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