二十一、经典中的心理遇见

醒来·第一部《我从抑郁中走来》

青山紫萝

二十一、经典中的心理遇见

几年前的一个晚上，儿子收拾自己的屋子，拿出了一套南怀瑾的《庄子諵譁》甩在我面前，闲来之时，我翻阅起来，读着读着，猛然感觉自己仿佛在青山绿水间的徜徉了起来。

之后不久，我又开始沉浸在了喜马拉雅的《蒋勋说红楼梦》里，对于其中铿锵而智慧的道儒思想有很大的触动，直到买来七集厚厚的打印本，才解了这个馋。从此，我开始对国学经典以及相关的研究文章有了浓厚兴趣。

作为一个高中语文老师，阅读、接触、教学古代文学是常事，但是常常浮于教材和教参文字文学表面的理解。读到南怀瑾对《庄子》妙趣横生的解读，听到蒋勋对《红楼梦》别开生面的解读，自己常常会有清风明月共舞的感觉。

正如南怀瑾所说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。因为道家给我们的是头顶上一片心灵的天空。”

人在天地间，头顶苍天，有思想的翅膀可以飞扬做个神仙。那么，这个思想无疑可以来自于我们的圣贤智慧。我终于相信了咱们中国的传统文化的博大精深，更加相信了知识的力量。

也许正如《庄子諵譁》中所说：一个人要有见地、见解、眼光和思想。否则，不可能成就完美人生。见道方能修道，懂得幸福，才会学会幸福。我常常对我的学生说：智慧才是可以伴随你一生，让你真正得到幸福的不二法门。

作家鲍鹏山写了一本书：《庄子：在我们无路可走的时候》，我觉得我的人生成长引用这句话很准确：当我无路可走的时候，幸亏还有庄子。

庄子是中国传统文化中最伟大的哲学家之一，其人生观蕴涵着许多积极心理学的思想因素，比如“对立统一”的思想,，就是让我们放下执着心，放下分别心，放下评判。这是自救的一条有效之路，因为痛苦来自于执着。

《庄子》让我们明白：最平常的道理，最平常的东西，就是最高的真理，真理就在最平凡的地方。

庄子是中国传统文化中最伟大的哲学家之一,其人生观蕴涵着许多积极心理学的思想因素,比如“对立统一”的思想,，就是让我们放下执着心。

认识自我时的"超脱",回归自然的"真人"人格等。如果一个人做到真，自然不违心，就不压抑。

庄子说：得者，时也，失者，顺也；安时处顺，哀乐不能入也。这种"至乐"的幸福观，力在让人随时以关照自己内心为主要方向，寻求自在舒适的内心。并且告诉我们：活着要把握现在，现在就是价值。

读《庄子》让我明白什么是人生最好的状态，那就是“登高不栗，入水不濡，入火不热”“昼夜长明，夜睡无梦，身轻如叶”；

读《庄子》让我明白：嗜欲深者天机浅；明白贪执是让你愚钝的根本原因。

明白“生寄也，死归也”，死生不过如此。还明白“善吾生者，乃所以善吾以死”。其实一个人真认清了生命的价值，认清了生命的意义，生命活着的方式，才知道应该怎样活着。善于生活的，才善于死亡，才知道如何面对死亡。突然让人有一种：当时若著蓑衣去，烟水茫茫何处寻的遗憾。

《逍遥游》中告诉我们:一个人自在逍遥，心无所累的最佳生命状态是:无名，无功，无己。庄子给世人“逍遥解脱顺其自然”之道；还有“逆行修道主宰生命之道”。这就与现代心理学解压降低期望，以求达到心理平衡的方法一致。

读《庄子》，读着读着，你就将，滚滚红尘的无奈转化为“身入世而心解脱”的期待；明白了：化掉是非善恶，太分明，自找麻烦；天地载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。人生太痛苦，不如两忘而化其道。

蒋勋说《红楼梦》的七辑书，给我许多空性的启示，富贵之后的“千红一哭，万艳同悲”给我再次的心灵敲击与震撼。《西厢记》中“眼看他起高楼，眼看他娶娇娥，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，这些对人生富贵名利，生命无常的振聋发聩的声音，是在教会世间人：堪破，放下！

其实，在第二阶段心理课堂中，我一直信奉“经典可以恢复人性”的观点。我的心理导师会在课堂中注入许多的儒释道经典，时时让我们醍醐灌顶，这又激发了我阅读经典的兴趣。特别是佛学佛理的渗透，带我走向了一条全新的自我拯救之路。随后的近两年内，我读了一部分佛书，包括佛学佛理和经书。

如果说：前期心理学知识的学习思考和践行是我疗治心理疾病的西药，那么，后期经典阅读和佛学佛理的参悟，是我彻底走上解脱之路的中药，是治本的良方。

我身边也有不少依赖精神医院和心理咨询治疗的抑郁病患者，但是最终病情反复发作，身体出现倦怠麻木的现象屡见不鲜。当然，疗治疾病很重要，其实要治病根才能达到究竟，经典文化能够恢复人性，使你找到自己的本心，明白我们人人原本具足，人人随时都可以成佛成道，人人可以强大地战胜外界和自己，何惧什么抑郁症？