謀攻篇（曹操曰：欲攻敵，必先謀。○李筌曰：合陳為戰，圍城曰攻，以此篇次戰之下。○杜牧曰：廟堂之上，計算已定，戰爭之具，糧食之費，悉巳用備，可以謀攻，故曰謀攻也。○王晳曰：謀攻敵之利害，當全策以取之，不銳於伐兵攻城也。○張預曰：計議巳定，戰具巳集，然後可以智謀攻，故次作戰。）
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；（曹操曰：興師深入長驅，距其城郭，絶其內外，敵舉國來服，為上。以兵擊破，敗而得之，其次也。○李筌曰：不貴殺也。韓信虜魏王豹，擒夏說，斬成安君，此為破國者。及用廣武君計，北首燕路，遣一介之使，奉咫尺之書，燕從風而靡，則全國也。○賈林曰：全得其國，我國亦全，乃為上。○杜佑曰：敵國來服為上，以擊破為次。○王晳曰：若韓信舉燕是也。○何氏曰：以方略氣勢令敵人以國降，上策也。○張預曰：《尉繚子》曰：“講武料敵，使敵氣失而師散，雖形全而不為之用，此道勝也。破軍殺將，乗堙發機，會眾奪地，此力勝也。然則所謂道勝、力勝者，卽全國、破國之謂也。夫吊民伐罪，全勝為上，為不得已。而至於破，則其次也。）全軍為上，破軍次之；（曹操杜牧曰：《司馬法》曰：“一萬五千五百人為軍。”○何氏曰：降其城邑，不破我軍也。）全旅為上，破旅次之；（曹操曰：五百人為旅。）全卒為上，破卒次之；（曹操曰：一校巳上至一百人也。○李筌曰：百人巳上為卒。○杜佑曰：一校下至百人也。）全伍為上，破伍次之。（曹操曰：百人巳下至五人。○李筌曰：百人巳下為伍。○杜牧曰：五人為伍。○梅堯臣曰：謀之大者，全得之。○王晳曰：國軍卒伍，不間小大，全之，則威德為優，破之，則威德為劣。○何氏曰：自軍至伍，皆次序上下言之。此意以策略取之為妙。不惟一軍，至於一伍，不可不全。○張預曰：周制，萬二千五百人為軍，五百人為旅，百人為卒，五人為伍，自軍至伍，皆以不戰而勝之為上。）是故百戰百勝，非善之善者也；（曹操曰：未戰而敵自屈，勝，善也。○李筌曰：以計勝敵也。○陳皥曰：戰必殺人故也。○賈林曰：兵威遠振，全來降伏，斯為上也。詭詐為謀，摧破敵眾，殘人傷物，然後得之，又其次之。○杜佑曰：未戰而敵自屈服。○梅尭臣曰：惡乎殺傷殘害也。○張預曰：戰而不能勝，必多殺傷，故雲非善。）不戰而屈人之兵，善之善者也。（曹操曰：未戰而敵自屈服。○杜牧曰：以計勝敵。○陳皥曰：韓信用李左車之計，馳咫尺之書，不戰而下燕城也。○孟氏曰：重廟勝也。○王晳曰：兵貴伐謀，不務戰也。○何氏曰：後漢王霸討周建，蘇茂旣戰歸營，賊複聚挑戰。霸堅臥不出，方饗士，作倡樂。茂雨射營中，中霸前酒樽，霸安坐不動。軍吏曰：“茂已破，今易擊。”霸曰：“不然。茂客兵逺來，糧食不足，故挑戰以徼一時之勝。今閉營休士，所謂不戰而屈人兵，善之善也。”茂乃引退。○張預曰：明賞罰，信號令，完器械，練士卒，暴其所長，使敵從風而靡，則為大善。若吳王黃地之會，晉人畏其有法而服之者是也。）
故上兵伐謀，（曹操曰：敵始有謀，伐之易也。○李筌曰：伐其始謀也。後漢寇恂圍高峻，峻遣謀臣皇甫文謁恂，詞禮不屈，恂斬之，報峻曰：“軍師無禮，巳斬之，欲降急降，不欲固守。”峻卽日開壁而降。諸將曰：“敢問殺其使而降其城，何也？”恂曰：“皇甫，文峻之心腹，其取謀者，留之則文得其計，殺之則峻亡其膽。所謂上兵伐謀。”諸將曰：“非所知也。”○杜牧曰：晉平公欲攻齊，使範昭往觀之。景公觴之，酒酣，範昭請君之樽酌。公曰：“寡人之樽進客。”范昭巳飲，晏子徹樽更為酌。範昭佯醉，不恱而起舞，謂太師曰：“能為我奏成周之樂乎？吾為舞之。”太師曰：“瞑臣不習。”範昭起出。景公曰：“晉，大國也。來觀吾政。今子怒大國之使者，將奈何？”晏子曰：“觀范昭非陋於禮者，且欲慚于國臣，故不從。”太師曰：“夫成周之樂，天子之樂也，惟人主舞之。今範昭人臣而欲舞天子樂，臣故不為也。”范昭歸報晉平公曰：“齊未可伐。臣欲辱其君，晏子知之。臣欲犯其禮，太師識之。”仲尼曰：“不越樽爼之間，而折衝千里之外，晏子之謂也。”春秋時，秦伐晉。晉將趙盾禦之。上軍佐臾騈曰：“秦不能乆。請深壘固軍以待之。”秦人欲戰，秦伯謂士會曰：“若何而戰？”對曰：“趙氏新出，其屬曰臾騈，必實為此謀，將以老我師也。趙有側室曰穿，晉君之壻也，有寵而弱，不在軍事，好勇而狂，且惡臾騈之佐上軍。若使輕者肆焉，其可。”秦軍掩晉上軍，趙穿追之，不及，返，怒曰：“裏糧坐甲，固敵是求，敵至不擊，將何俟焉。”軍吏曰：“將有待也。”穿曰：“我不知謀，將獨出。”乃以其屬出。趙盾曰：“秦獲穿也，獲一卿矣。秦以勝歸，我何以報。”乃皆出戰，交綏而退。夫晏子之對，是敵人將謀伐我，我先伐其謀，故敵人不得而伐我。士會之對，是我將謀伐敵，敵人有謀拒我，乃伐其謀，敵人不得與我戰。斯二者，皆伐謀也。故敵欲謀我，伐其未形之謀。我若伐敵，敗其巳成之計。固非止於一也。○孟氏曰：九攻九拒，是其謀也。○杜佑曰：敵方設謀欲舉，眾師伐而抑之，是其上。故太公云：“善除患者，理於未生。善勝敵者，勝於無形也。”○梅堯臣曰：以智勝。○王晳曰：以智謀屈人最為上。○何氏曰：敵始謀攻我，我先攻之，易也。揣知敵人謀之趣向，因而加兵，攻其彼心之發也。○張預曰：敵始發謀，我從而攻之，彼必喪計而屈服，若晏子之沮範昭是也。或曰，伐謀者，用謀以伐人也。言以竒策秘筭，取勝于不戰，兵之上也。）其次伐交，（曹操曰：交，將合也。○李筌曰：伐其始交也。蘇秦約六國不事秦，而秦閉關十五年不敢窺山東也。○杜牧曰：非止將合而巳，合之者，皆可伐也。張儀願獻秦地六百里于楚懐王，請絶齊交。隨何於黥布坐上殺楚使者，以絶項羽。曹公與韓遂交馬語，以疑馬超。高洋以蕭深明請和於梁，以疑俠景，終陷台城。此皆伐交。權道變化，非一途也。陳皥曰：或雲敵巳興師，交合，伐而勝之，是其次也。若晉文公敵宋，攜離曹衛也。○孟氏曰：交合強國，敵不敢謀。○梅堯臣曰：以威勝。○王晳曰：謂未能全屈敵謀，當且間其交，使之解散，彼交則事巨敵堅，彼不交則事小敵脆也。○何氏曰：杜稱已上四事，乃“親而離之”之義也。伐交者，兵欲交合，設疑兵以懼之，使進退不得，因來屈服。旁鄰旣為我援，敵不得不孤弱也。○張預曰：兵將交戰將合，則伐之。傳曰：“先人，有奪人之心”，謂兩軍將合，則先薄之。孫叔敖之敗晉師，廚人濮之破華氏是也。或曰，伐交者，用交以伐人也，言欲舉兵伐敵，先結鄰國，為掎角之勢，則我強而敵弱。）其次伐兵，（曹操曰：兵形巳成也。○李筌曰：臨敵對陳，兵之下也。○賈林曰：善於攻取，舉無遺筞，又其次也。故太公曰：“爭勝於白刃之前者，非良將也。”○梅堯臣曰：以戰勝。○王晳曰：戰者危事。○張預曰：不能敗其始謀，破其將合，則犀利兵器以勝之。兵者，器械之總名也。太公曰：“必勝之道，器械為寳。”）其下攻城。（曹操曰：敵國巳收其外糧，城守攻之，為下攻也。○李筌曰：夫王師出境，敵則開壁送欵，舉襯轅門，百姓怡恱，攻之上也。若頓兵堅城之下，師老卒惰，攻守勢殊，客主力倍，以此攻之，為下也。○杜佑曰：言攻城屠邑，攻之下者。所害者多。○梅堯臣曰：費財役，為最下。○王晳曰：士卒殺傷，城或未克。○張預曰：夫攻城屠邑，不惟老師費財，兼亦所害者多，是為攻之下也。）攻城之法為不得巳。（張預曰：攻城則力屈，所以必攻者，蓋不獲已耳。）修櫓轒轀【fén wēn】，具器械，三月而後成，距闉【yīn】，又三月而後巳。（曹操曰：修，治也。櫓，大楯也。轒轀者，轒，床也，轒床其下四輪，從中推之，至城下也。具，備也。器械者，機關攻守之總名，飛樓、雲梯之屬。距闉者，踴土稍高而前，以附其城也。○李筌曰：櫓，楯也，以蒙首而趨城下。轒轀者，四輪車也，其下藏兵數十人，填隍推之，直就其城，木石所不能壊也。器械，飛樓、雲梯、板屋、木幔之類也。距闉者，土木山乘城也。東魏高歡之圍晉州，侯景之攻台城，則其器也。役約三月，恐兵乆而人疲也。○杜牧曰：櫓，卽今之所謂彭排。轒轀，四輪車，排大木為之，上蒙以生牛皮，下可容十人徃來，運土填壍，木石所不能傷，今俗所謂木驢是也。距闉者，積土為之，卽今之所謂壘道也。三月者，一時也。言修治器械，更其距闉，皆須經時，精好成就，恐傷人之甚也。管子曰：“不能致器者，困言無以應敵也。”太公曰：“必勝之道，器械為寳。”《漢書》志曰：“兵之伎巧，一十有三家，習手足，便器械，機關以立攻守之勝者。”夫攻城者，有撞車、剗鉤車、飛梯、蝦蟇木、解合車、狐鹿車、影車、高障車、馬頭車、獨行車、運土豚魚車。○陳皥曰：杜稱櫓為彭排，非也。若是彭排，卽當用此樐字。曹云大楯，庶或近之。蓋言候器械全具，須三月，距闉，又三月，巳計六月，將若不待此而生忿速，必多殺士卒，故下云將不勝其忿而蟻附之災也。○杜佑曰：轒轀，上汾下溫，距闉者，踴土積高而前，以附於城也。積土為山曰堙，以距敵城，觀其虛實。《春秋傳》曰：“楚司馬子反乗堙而窺宋城”也。○梅堯臣曰：威智不足以屈人，不獲巳而攻城也。治攻具，須經時也。曹公曰，櫓大楯也。轒轀者，轒床也，其下四輪，從中推至城下也。器械，機關攻守之總名，蜚梯之屬也。謂櫓為大楯，非也，兵之具甚眾，何獨言修大楯耶？今城上守禦樓曰櫓，櫓是轒床上革屋，以蔽矢石者歟。○張預曰：修櫓，大楯也。傳曰：“晉侯登巢車，以望楚軍。”註云：“巢車，車上為櫓。”又晉師圍偪陽，“魯人建大車之輪，蒙之以甲，以為櫓，左執之右，拔戟以成一隊。”註雲：“櫓，大楯也。”以此觀之，修櫓為大楯，明矣。轒轀，四輪車，其下可覆數十人，運土以實隍者。器械，攻城總名也。三月者，約經時成也。或曰，孫子戒心忿而亟攻之，故權言以三月成器械，三月起距堙，其實不必三月也。城尚不能下，則又積土與城齊，使士卒上之，或觀其虛實，或毀其樓櫓，欲必取也。土山曰堙，楚子反。“乗堙而窺宋城”是也。器械，言成者，取其乆而成就也。距堙，言已者，以其經時而畢上也，皆不得已之謂。）將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不抜者，此攻之災也。（曹操曰：將忿，不待攻城器而使士卒縁城而上，如蟻之緣牆，殺傷士卒也。○李筌曰：將怒而不待，攻城而使士卒肉薄登城，如蟻之所附牆，為木石所殺之者，三有一焉。而城不拔者，此攻城災也。○杜牧曰：此言為敵所辱，不勝忿怒也。後魏太武帝率十萬眾，宼宋臧質於盱眙【 xū yí 】。太武帝始就質求酒，質封溲便與之，太武大怒，遂攻城，乃命肉薄登城，分番相代，墜而複升，莫有退者，屍與城平，複殺其高梁。王如此三旬，死者過半。太武聞彭城斷其歸路，見疾病甚眾，乃解退。傳曰：“一女乗城，可敵十夫。”以此校之，尚恐不啻。○賈林曰：但使人心外附，士卒內離，城乃自拔。○杜佑曰：守過二時，敵人不服，將不勝心之忿，多使士卒蟻附其城，殺傷我士民三分之一也。言攻趣不拔，還為已害，故韓非曰：“夫一戰不勝則過”，暨矣。○何氏曰：將心忿急，使士卒如蟻縁而登，死者過半，城且不下。斯害也巳。○張預曰：攻逾二時，敵猶不服，將心忿躁，不能持乆，使戰士蟻緣而登城，則其士卒為敵人所殺三中之一，而堅城終不可抜。茲攻城之害也已。或曰，將心忿速，不俟六月之乆，而亟攻之，則其害如此。）
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，（李筌曰：以計屈敵，非戰之屈者。晉將郭淮圍曲城，蜀將薑維來救，淮趨牛頭山，斷維糧道及歸路，維大震，不戰而遁。曲城遂降。則不戰而屈之義也。○杜牧曰：周亞夫敵七國，引兵東北，壁昌邑。以梁委吳，使輕兵絶吳餉道，吳梁相弊而食竭，吳遁去，因追擊，大破之。蜀將姜維使將勾安李韶守曲城，魏將陳泰圍之。姜維來救，出自牛頭山，與泰相對。泰曰：“兵法貴在不戰而屈人。今絶牛頭，維無返道，則我之摛也。諸軍各守勿戰。”絶其還路，維懼遁走，安等遂降。○梅堯臣曰：戰則傷人。○王晳曰：若李左車說成安君，請以竒兵三萬人，扼韓信於井陘之策是也。○何氏曰：言伐謀、伐交，不至於戰。故《司馬法》曰：“上謀不鬥”，其旨見矣。○張預曰：前所陳者，庸將之為耳。善用兵者則不然，或破其計，或敗其交，或絶其糧，或斷其路，則不可戰而服之。若田穰苴明法令，拊士卒，燕晉聞之，不戰而遁，亦是也。）抜人之城而非攻也，（李筌曰：以計取之。後漢鄼侯臧宮圍妖賊于原武，連月不拔，士卒疾癘。東海王謂宮曰：“今擁兵圍必死之虜，非計也。宜撤圍，開其生路而示之，彼必逃散，一亭長足擒也。”從之而拔原武。魏攻壷關，亦其義也。○杜牧曰：司馬文王圍諸葛誕于壽春，議者多欲急攻之，文王以誕城固眾多，攻之力屈，若有外救，表裏受敵，此至危之道也。吾當以全策縻之，可坐制也。誕二年五月反。三年二月破滅。六軍按甲，深溝高壘，而誕自困。十六國前燕將慕容恪率兵討叚龕於廣固，恪圍之，諸將勸恪急攻之，恪曰：“軍勢有緩而克敵，有急而取之。若彼我勢旣均，外有強援，力足制之，當羈縻守之，以待其斃。”乃築室反耕，嚴固圍壘，終克廣固，曾不血刃也。○孟氏曰：言以威刑服敵，不攻而取，若鄭伯肉袒以迎楚莊王之類。○梅堯臣曰：攻則傷財。○王晳曰：若唐太宗降薛仁杲【gǎo】是也。○張預曰：或攻其所必救，使敵棄城而來援，則設伏取之。若耿弇【yǎn】攻臨淄而克西安，脅巨裏而斬費邑是也。或外絶其強援，以乆持之，坐俟其斃，若楚師築室反耕，以服宋是也。茲皆不攻而拔城之義也。）毀人之國而非乆也，（曹操曰：毀滅人國，不乆露師也。○李筌曰：以術毀人國，不乆而斃。隋文問僕射高熲【jiǒng】伐陳之策，熲曰：“江外田收與中國不同。伺彼農時，我正暇豫，徵兵掩襲，彼釋農守禦，候其聚兵，我便解退，再三若此，彼農事疲矣。又南方地卑，舍悉茅竹，倉庫儲積，悉依其間，宻使行人因風縱火，候其營立，更為之。”行其謀，陳始病也。○杜牧曰：因敵有可乘之勢，不失其機，如摧枯朽。沛公入關，晉降孫皓，隋取陳氏，皆不乆之。○賈林曰：兵不可乆，乆則生變。但毀滅其國，不傷殘於人，若武王伐殷，殷人稱為父母。○杜佑曰：若誅理暴逆，毀滅敵國，不暴師眾也。○梅堯臣曰：乆則生變。○王晳同梅堯臣注。○何氏曰：善攻者不以兵攻，以計困之，令其自抜，令其自毀，非勞乆，守而取之也。○張預曰：以順討逆，以智伐愚，師不乆暴而敵國滅，何假六月之稽乎。）必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。 （曹操曰：不與敵戰而必完全得之，立勝於天下，不頓兵血刃也。○李筌曰：以全勝之計，爭天下，是以不頓收利也。○梅堯臣曰：全爭者，兵不戰，城不攻，毀不乆，皆以謀而屈敵，是曰謀攻。故不鈍兵，利自完。○張預曰：不戰則士不傷，不攻則力不屈，不乆則財不費，以完全立勝於天下，故無頓兵血刃之害，而有國富兵強之利。斯良將計攻之術也。）
故用兵之法，十則圍之，（曹操曰：以十敵一，則圍之。是將智勇等而兵利鈍均也。若主弱客強，操所以倍兵圍下邳，生擒呂布也。○杜牧曰：圍者，謂四面壘合，使敵不得逃逸。凡圍四合，必須去敵城稍遠，占地旣廣，守備須嚴，若非兵多則有闕漏，故用兵有十倍也。呂布敗是上下相疑，侯成執陳宮委布降，所以能擒，非曹公兵力而能取之。若上下相疑，政令不一，設使不圍，自當潰叛，何況圍之，固須破滅。孫子所言十則圍之，是將勇智等而兵利鈍均，不言敵人自有離叛。曹公稱倍兵降布，蓋非圍之力窮也。此不可以訓也。○李筌曰：愚智勇怯等十倍於敵，則圍之。攻守殊勢也。○杜佑曰：以十敵一，則圍之，是為將智勇等而兵利鈍均也。若主弱客勁，不用十也。曹公操所以倍兵圍下邳，生擒呂布，若敵壘固守，依附險阻，彼一我十，乃可圍也，敵雖盛，所據不便，未必十倍然後圍之。○梅堯臣曰：彼一我十可以圍。○何氏曰：圍者四面合兵以圍城，而校量彼我兵勢。將才愚智勇怯等而我十倍勝於敵人，是以十對一，可以圍之，無令越逸也。○張預曰：吾之眾十倍於敵，則四面圍合以取之，是為將智勇等而兵利鈍均也。若主弱客強，不必十倍然後圍之。《尉繚子》曰：“守法，一而當十，十而當百，百而當千，千而當萬。”言守者十人而當圍者百人，與此法同。）五則攻之，（曹操曰：以五敵一，則三術為正，一術為竒。李筌曰：五則攻之，攻守勢殊也。○杜牧曰：術猶道也，言以五敵一，則當取巳三分為三道，以攻敵之一面，留巳之二，候其無備之處，出竒而乘之。西魏末梁州刺史宇文仲和據州不受伐，魏將獨孤信率兵討之，仲和嬰城固守。信夜令諸將以沖梯攻其東北，信親帥將士襲其西南，遂克之也。○陳皥曰：兵勢五倍於敵，自是我有餘力，彼之勢分也，豈止分為三道以攻敵，此獨說攻城，故下文云，小敵之堅，大敵之擒也。○杜佑曰：若敵幷兵自守，不與我戰，彼一我五，乃可攻戰也。或無敵人內外之應，未必五倍然後攻。○梅堯臣同杜佑註。○王晳曰：謂十圍而取，五則攻者，皆勢力有餘，不待其虛懈也。此以下亦謂智勇利鈍均耳。何氏曰：愚智勇恃等，量我五倍多於敵人，可以三分攻城，二分出竒以取勝。張預曰：吾之眾五倍於敵，則當驚前掩後，聲東擊西，無五倍之眾，則不能為此計。曹公謂三術為正，二術為竒，不其然乎。若敵無外援，我有內應，則不須五倍然後攻之。）倍則分之，（曹操曰：以二敵一，則一術為正，一術為竒。李筌曰：夫兵者倍於敵，則分半為奇。我眾彼寡，動而難制。符堅至淝水不分而敗，王僧辯至張公洲分而勝也。○杜牧曰：此言非也。此言以二敵一，則當取巳之一，或趣敵之要害，或攻敵之必救，使敵一分之中複須分減相救，因以一分而擊之。夫戰法，非論眾寡，毎陳皆有奇正，非待人眾然後能設奇。項羽於烏江，二十八騎尚不聚之，猶設奇正，迴圈相救，況於其它哉。○陳皥曰：直言我倍於敵，分兵趨其所必救，卽我倍中更倍以擊敵之中分也，杜雖得之未盡其說也。○杜佑曰：巳二敵一，則一術為正，一術為奇。彼一我二，不足為變，故疑兵分離其軍也。故太公曰：“不能分移，不可以語奇。”○梅堯臣曰：彼一我二，可分其勢。○王晳曰：謂分者，分為二軍，使其腹背受敵，則我得一倍之利也。○何氏曰：兵倍於敵，則分半為奇，我眾彼寡，足可分兵，主客力均，善戰者勝也。○張預曰：吾之眾一倍於敵，則當分為二部，一以當其前，一以沖其後，彼應前則後擊之，應後則前擊之，茲所謂一術為正，一術為奇也。杜氏不暁兵分則為奇，聚則為正，而遽非曹公，何誤也。）敵則能戰之，（曹操曰：巳與敵人眾等，善者猶當設伏奇以勝之。○李筌曰：主客力敵，惟善者戰。○杜牧曰：此說非也。凡巳與敵人兵眾多少智勇利鈍一旦相敵，則可以戰。夫伏兵之設，或在敵前，或在敵後，或因深林叢薄，或因暮夜昏晦，或因隘阨山阪，擊敵不備，自名伏兵，非竒兵也。○陳皥曰：料巳與敵人眾寡相等，先為奇兵可勝之計，則戰之。故下文云，不若則能避之。杜說奇伏，得之也。梅堯臣曰：勢力均則戰。○王晳曰：謂能者能感士卒心，得其死戰耳。若設奇伏以取勝，是謂智優，不在兵敵也。○何氏曰：敵言等敵也，唯能者可以戰勝耳。○張預曰：彼我相敵，則以正為奇，以奇為正，變化紛紜，使敵莫測，以與之戰。茲所謂設奇伏以勝之也。杜氏不曉凡置陳皆有揚奇備伏，而云伏兵當在山林，非也。）少則能逃之，（曹操曰：高壁堅壘，勿與戰也。○李筌曰：量力不如，則堅壁不出，挫其鋒，待其氣懈，而出奇擊之。齊將田單守卽墨，燒牛尾卽殺騎劫，則其義也。○杜牧曰：兵不敵，且避其鋒，尚俟隙，便奮決求勝。言能者，謂能忍忿受恥，敵人求挑，不出也。不似曹咎汜水之戰也。○陳皥曰：此說非也。但敵人兵倍於我，則宜避之，以驕其志，用為後圖，非謂忍忿受恥。太宗辱宋老生，以虜其眾，豈是兵力不等也。○賈林曰：彼眾我寡，逃匿兵形，不令敵知，當設奇伏以待之，設詐以疑之，亦取勝之道。又一云，逃匿兵形，敵不知所備，懼其變詐，全軍亦逃。○杜佑曰：高壁壘，勿與戰也。彼之眾，我之寡，不可敵，則當自逃，守匿其形。○梅堯臣曰：彼眾我寡，去而勿戰。○王晳曰：逃，伏也。謂能倚固逃伏以自守也。傳曰：“師逃于夫人宮”。或兵少而有以勝者，蓋將優卒強耳。○何氏曰：兵少固壁，觀變潛形，見可則進。○張預曰：彼眾我寡，宜逃去之，勿與戰，是亦為將智勇等而兵利鈍均也。若我治彼亂，我奮彼怠，則敵雖眾，亦可以合戰。若吳起以五百乘破秦五十萬眾，謝玄以八千卒敗符堅一百萬，豈須逃之乎。）不若則能避之。（曹操曰：引兵避之也。○杜牧曰：言不若者，勢力交援俱不如也，則須速去之，不可遷延也。如敵人守我要害，發我津梁，合圍於我，則欲去不復得也。○杜佑曰：引兵備之，強弱不敵，勢不相若，則引軍避，待利而動。○梅堯臣曰：勢力不如則引而避。○王晳曰：將與兵俱不若，遇敵攻必敗也。○張預曰：兵力謀勇皆劣於敵，則當引而避之，以伺其隙。）故小敵之堅，大敵之擒也。（曹操曰：小不能當大也。○李筌曰：小敵不量力而堅戰者，必為大敵所擒也。漢都尉李陵以歩卒五千之眾，對十萬之軍，而見歿匈奴也。○杜牧曰：言堅者，將性堅忍，不能逃，不能避，故為大者之所擒也。○孟氏曰：小不能當大也，言小國不量其力，敢與大邦為讎【chóu】，雖權時堅城固守，然後必見擒獲。《春秋傳》曰：“旣不能強，又不能弱，所以敗也。”○梅堯臣曰：不逃不避，雖堅亦擒。○王晳注同梅堯臣。○何氏曰：如右將軍蘇建、前將軍趙信，將兵三千餘人，與大將軍衛靑分行，獨逢單于兵數萬，力戰一日，漢兵且盡，前將軍信胡人，降為翕【xī】侯，匈奴誘之，遂將其餘騎可八百余奔降單于，右將軍蘇建遂盡亡其軍，獨以身得亡自歸。大將軍問其正閎【hóng】長史安、議郎周覇等：“建為云何？”覇曰：“自大將軍出，未嘗斬一禆將，今建棄軍，可斬，以明威重。”閎安曰：“不然。《兵法》：‘小敵之堅，大敵之摛也。’今建獨以數千當單于數萬，力戰一日餘，士盡不敢有二心，自歸而斬之，是示後人無歸意也。”○張預曰：小敵不度強弱而堅戰，必為大敵之所擒。息侯屈於鄭伯，李陵降於匈奴是也。孟子曰：“小固不可以敵大，弱固不可以敵強，寡固不可以敵眾。”）
夫將者，國之輔也，輔周則國必彊，（曹操曰：將周宻謀不泄也。○李筌曰：輔猶助也。將才足則兵必彊。○杜牧曰：才周也。賈林曰：國之彊弱，必在於將。將輔於君而才周，其國則彊，不輔於君，內懷其貳，則弱。擇人授任，不可不愼。○何氏曰：周謂才智具也，得才智周備之將，國乃安彊也。）輔隙則國必弱。（曹操曰：形見於外也。○李筌曰：隙，缺也，將才不備，兵必弱。○杜牧曰：才不周也。○梅堯臣曰：得賢則周備，失士則隙缺。○王晳曰：周謂將賢則忠才兼備，隙謂有所缺也。何氏曰：言其才不可不周，用事不可不周知也。故將在軍，必先知五事、六行、五權之用，與夫九變、四機之說，然後可以內禦士眾，外料戰形。苟昧於茲，雖一日不可居三軍之上矣。○張預曰：將謀周宻則敵不能窺，故其國彊，微缺則乘釁而入，故其國弱。太公曰：“得士者昌，失士者亡。”）
故君之所以患於軍者三：（梅堯臣曰：患君之所不知。○孟氏曰：巳下語是。○張預曰：下三事也。）不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。（曹操曰：縻，禦也。○李筌曰：縻，絆也。不知進退者，軍必敗，如絆驥足，無馳騁也。楚將龍且逐韓信而敗，是不知其進。秦將符融揮軍少却而敗，是不知其退。○杜牧曰：猶駕禦縻絆，使不自由也。君，國君也。患於軍者，為軍之患害也。夫授鉞凶門，推轂閫【kǔn】外之事，將軍裁之。如趙充國欲為屯田，漢宣必令決戰。孫皓臨滅，賈充尚請班師，此不知進退之謂也。○賈林曰：軍之進退，將可臨時制變，君命內禦，患莫大焉。故太公曰：“國不可以從外治，軍不可以從中禦。”○杜佑曰：縻，禦也，縻為反。君不知軍之形勢而欲從中禦也。○梅堯臣曰：君不知進退之宜而專進退，是縻繫其軍。《六韜》所謂軍不可以從中禦。○王晳曰：縻，繫也。去此患，則當托以不禦之權，故必忠才兼備之臣為之將也。○張預曰：軍未可以進而必使之進，軍未可以退而必使之退，是謂縻絆其軍也。故曰，進退由內禦則功難成。）不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。（曹操曰：軍容不入國，國容不入軍，禮不可以治兵也。○李筌曰：任將不以其人也。燕將慕容評出軍所在，因山泉賣樵水，貪鄙積貨，為三軍帥，不知其政也。○杜牧曰：蓋謂禮度法，今自有軍法從事，若使同於尋常治國之道，則軍士生惑矣。至如周亞夫見天子不拜，漢文知其勇不可犯。魏尚守雲中，上首級，為有司所劾，馮唐所以發憤也。○杜佑曰：夫治國尚禮義，兵貴於權詐。形勢各異，教化不同，而君不知其變，軍國一政，以用治民，則軍士疑惑，不知所措。故《兵經》曰：“在國以信，在軍以詐也。”○陳皥曰：言不知三軍之事，違眾沮議，《左傳》稱晉彘季不從軍師之謀而以偏師先進，終為楚之所敗也。○梅堯臣曰：不知治軍之務而參其政，則眾惑亂也。曹公引《司馬法》曰：“軍容不入國，國容不入軍”，是也。○何氏曰：軍國異容，所治各殊，欲以治國之法以治軍旅，則軍旅惑亂。○張預曰：仁義可以治國，而不可以治軍。權變可以治軍，而不可以治國。理然也。虢公不修慈愛而為晉所滅，晉侯不守四德而為秦所克，是不以仁義治國也。齊侯不射君子而敗於晉，宋公不擒二毛而衂【nǜ】於楚，是不以權變治軍也。故當仁義而用權譎，則國必危，晉虢是也。當變詐而尚禮義則兵必敗，齊宋是也。然則治國之道，固不可以治軍也。）不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。（曹操曰：不得其人意也。○杜牧曰：謂將無權智，不能銓度軍士各任所長，而雷同使之，不盡其材，則三軍生疑矣。黃石公曰：“善任人者，使智、使勇、使貪、使愚，智者樂立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死。”○陳皥曰：將在軍，權不專制，任不自由，三軍之士自然疑也。○杜佑曰：不得其人也。君之任將，當精擇焉，將若不知權變，不可付以勢位。茍授非其人，則舉措失所，軍覆敗也。若趙不用廣武君而用成安君。○梅堯臣曰：不知權謀之道而叅其任用，其眾疑貳也。王晳曰：政也，權也，使不知者同之，則動有違異，必相牽制也。是則軍眾疑惑矣。裴度所以奏去監軍，平蔡州也。此皆由君上不能專任賢將，則使同之，故通謂之三患。○何氏曰：不知用兵權謀之人，用之為將則軍不治而士疑。○張預曰：軍吏中有不知兵家權謀之人而使同居將帥之任，則政令不一而軍疑矣。若邲之戰，中軍帥荀林父欲還，禆將先縠【hú】不從，為楚所敗是也。近世以中官監軍，其患正如此。高崇文伐蜀，因罷之，遂能成功。）三軍旣惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。（曹操曰：引，奪也。○李筌曰：引，奪也。兵權道也，不可謬而使。處趙上卿，藺相如言趙括徒能讀其父書，然未知合變。王今以名使括，如膠柱鼓瑟，此則不知三軍之權而同三軍之任。趙王不從，果有長平之敗，諸侯之難至也。○杜牧曰：言我軍疑惑，自致擾亂。如引敵人使勝我也。○孟氏曰：三軍之眾，疑其所任，惑其所為，則鄰國諸侯因其乖，錯作難而至也。太公曰：“疑志不可以應敵。”○梅堯臣曰：君徒知制其將，不能用其人，而乃同其政任，俾眾疑惑，故諸侯之難作，是自亂其軍，自去其勝。○王晳曰：引諸侯勝巳也。○何氏曰：士疑惑而無畏則亂，故敵國得以乗我隙釁【xìn】而至矣。○張預曰：軍士疑惑，未肯用命，則諸侯之兵乗隙而至，是自潰其軍，自奪其勝也。）
故知勝有五：（李筌曰：謂下五事也。○張預曰：下五事也。）知可以戰與不可以戰者勝；（李筌曰：料人事逆順，然後以《太一遁甲》筭三門遇奇，五將無關格，迫愶主客之計者，必勝也。○杜牧曰：下文所謂知彼知巳是也。○孟氏曰：能料知敵情，審其虛實者，勝也。○梅堯臣曰：知可不可之宜。○王晳曰：可則進，否則止，保勝之道也。○何氏曰：審巳與敵。○張預曰：可戰則進攻，不可戰則退守，能審攻守之宜，則無不勝。）識眾寡之用者勝；（李筌曰：量力也。○杜牧曰：先知敵之眾寡，然後起兵以應之，如王翦伐荊，曰：“非六十萬不可”是也。○杜佑曰：言兵之形，有眾而不可擊，寡或可以弱制強，而能變之者，勝也。故《春秋傳》曰“師克在和，不在眾”，是也。○梅堯臣曰：量力而動。○王晳曰：謂我對敵兵之眾寡、圍攻、分戰是也。○張預曰：用兵之法，有以少而勝眾者，有以多而勝寡者，在乎度其所用而不失其宜，則善，如《吳子》所謂“用眾者務易，用少者務隘”是也。）上下同欲者勝；（曹操曰：君臣同欲。○李筌曰：觀士卒心，上下同欲，如報私仇者勝。○陳皥曰：言上下共同其利欲，則三軍無怨，敵可勝也。《傳》曰：“以欲從人則可，以人從欲鮮濟也。”○杜佑曰：言君臣和同，勇而戰者勝。故《孟子》曰：“天時不如地利，地利不如人和。”○梅堯臣曰：心齊一也。○王晳曰：上下一心，若先縠【hú】剛複以取敗，呂布違異以致亡，皆上下不同欲之所致。○何氏曰：《書》云：“受有億兆夷人，離心離得，予有亂臣十人，同心同德。”商滅而周興。○張預曰：百將一心，三軍同力，人人欲戰，則所向無前矣。）以虞待不虞者勝；（李筌杜牧曰：有備預也。○孟氏曰：虞，度也。《左傳》曰：“不備不虞，不可以師。”待敵之可勝也。○陳皥曰：謂先為不可勝之師，待敵之可勝也。○杜佑曰：虞，度也。以我有法度之師，擊彼無法度之兵。○梅堯臣曰：慎備非常。○王晳曰：以我之虞待敵之不虞也。○何氏曰：春秋時城濮之役，晉無楚備，以敗於邲。邲之役，楚無晉備，以敗于鄢。自鄢巳來，晉不失備而加之以禮，重之以睦，是以楚弗能加晉。又週末荊人伐陳，吳救之，軍行三十裡，雨十日夜，不見星。左史倚相謂大將子期曰：“雨十日夜，甲輯兵聚，吳人必至，不如備之。”乃為陳。而吳人至，見荊有備而反。《左史》曰：“其反復六十里，其君子外，小人為食。我行三十里，擊之，必克。”從之，遂破吳軍。魏大將軍南征，吳到積湖，魏將滿寵帥諸軍在前與敵隔水相對。寵令諸將曰：“今夕風甚猛，賊必來燒營，宜豫為之備。”諸軍皆警。夜半，賊果遣十部來焼營，寵掩擊破之。又《春秋》，衛人以燕師伐鄭。鄭祭足原繁泄駕以三軍，軍其前。使曼伯與子元潛軍，軍其後，燕人畏鄭三軍而不虞制人。六月，鄭二公子以制人敗燕師於北。制君子曰：“不備不虞，不可以師。”又楚子重自陳伐莒【jǔ】，圍渠丘。渠丘城惡眾，潰奔莒，楚入渠丘。莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿殺，吾歸而俘。”莒人殺之。楚師圍莒，莒城亦惡庚申。莒潰，楚遂入鄆，莒無備故也。君子曰：恃陋而不備，罪之大者也。備豫不虞，善之大者也。莒恃其陋而不修城郭，浹【 jiā】辰之間而楚克其三都，無備也夫。○張預曰：常為不可勝以待敵。故吳起曰：“出門如見敵。”士季曰：“有備不敗。”）將能而君不禦者勝。（曹操曰：《司馬法》曰：“進退惟時，無曰寡人”也。○李筌曰：將在外，君命有所不受者勝，眞將軍也。吳伐楚，吳公子光、弟夫槩王至，請擊楚。子常不許。夫槩曰：“所謂見義而行，不待命也。今日我死，楚可入也。”以其屬五千先擊，子常敗之。審此，則將能而君不能禦也。晉宣帝拒諸葛於五丈原，天子使辛毗【pí】仗節軍門曰：“敢問戰者斬。”亮聞笑曰：“茍能制吾，豈千里請戰。假言天子不許，示武於眾，此是不能之將。”○杜牧曰：《尉繚子》曰：“夫將者，上不制乎天，下不制乎地，中不制乎人。故兵者兇器也，將者死官也。”○杜佑曰：將旣精能暁練兵勢，君能專任，事不從中禦。故王子曰：“指授在君，決戰在將也。”○梅堯臣曰：自閫以外，將軍制之。○王晳曰：君禦能將者，不能絶疑忌耳。若賢明之主，必能知人，固當委任，以責成効，推轂授鉞，是其義也。攻戰之事，一以專之，不從中禦，所以一威且盡其才也。況臨敵乗機，間不容髮，安可遙制之乎。○何氏曰：古者遣將於太廟，親操鉞，持其首，授其柄，曰：“從是以上至天者，將軍制之。”乃複操柄授與刃曰：“從是以下至淵者，將軍制之。”故李牧之為趙將，居邉，軍市之租皆自用，饗士賞賜決於外，不從中禦也。周亞夫之軍細柳，軍中唯聞將軍之命，不聞天子之詔也。蓋用兵之法，一歩百變，見可則進，知難而退。而曰“有王命焉”，是白大人以救火也。未及反命而煨燼乆矣。曰“有監軍焉”，是作舎道邊也，謀無適從而終不可成矣。故禦能將而責平猾虜者，如絆韓盧而求獲狡兎者，又何異焉。張預曰：將有智勇之能，則當任以責成功，不可從中禦也。故曰：“閫外之事，將軍裁之”。）此五者，知勝之道也。（曹操曰：此上五事也。）
故曰：知彼知己者，百戰不殆；（李筌曰：量力而拒敵，有何危殆乎。○杜牧曰：以我之政，料敵之政，以我之將，料敵之將，以我之眾，料敵之眾，以我之食，料敵之食，以我之地，料敵之地，校量已定，優劣短長，皆先見之。然後兵起，故有百戰百勝也。孟氏曰：審知彼己強弱利害之勢，雖百戰，實無危殆乎。○梅堯臣曰：彼己五者盡知之，故無敗。○王晳曰：殆，危也。謂校盡彼我之情，知勝而後戰，則百戰不危。○張預曰：知彼知己者，攻守之謂也。知彼則可以攻，知己則可以守，攻是守之機，守是攻之策。苟能知之，雖百戰不危也。或曰，士會察楚師之不可敵，陳平料劉項之長短，是知彼知己也。）不知彼而知己，一勝一負；（李筌曰：自以己強而不料敵，則勝負未定。秦主符堅以百萬之眾南伐，或謂曰：“彼有人焉。謝安、桓沖，江表偉才，不可輕之。”堅曰：“我以八州之眾，士馬百萬，投鞭可斷江水，何難之有。”後果敗續，則其義也。○杜牧曰：恃我之強，不知敵不可伐者，一勝一負。王猛將終，諌符堅曰：“晉氏雖在江表而正朔所稟，謝安、桓沖江表偉人，不可伐也。”及堅南伐，曰：“吾士馬百萬，投鞭可濟。”遂有淝水之敗也。○陳皥曰：杜說恃強之兵，無名而伐無罪，所以敗也。非一勝一負之義。○杜佑曰：雖不知敵之形勢，恃巳能克之者，勝負各半。○梅堯臣曰：自知己者，勝負半也。○王晳曰：但能計巳，不知敵之強弱，則或勝或負。○張預曰：唐太宗曰：“今之將臣，雖未能知彼，茍能知己，則安有不利乎。所謂知己者，守吾氣而有待焉者也。故知守而不知攻，則勝負之半。”）不知彼，不知巳，毎戰必殆。（李筌曰：是謂狂宼，不敗何待也。○杜佑曰：外不料敵，內不知巳，用戰必殆。○梅堯臣曰：一不知何以勝。○王晳曰：全昧於計也。張預曰：攻守之術，皆不知以戰則敗。）
附：謀攻篇全文
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全军為上，破军次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成，距闉，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也，輔周則國必彊，輔隙則國必弱。
故軍之所以患於君者三：不知三軍之不可以進而謂之進，不知三軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。
故知勝者有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必敗。
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