《参透生死》
雪漠著
古代印度有很多关于脉结的故事。比如，卢伊巴修胜乐金刚法修得非常好，但是有一天，一位空行母给了他一种长满绿毛的食物，让他吃下去，他觉得非常恶心，所以就拒绝了。
于是空行母告诉他，你别的地方都修得非常好，只有心轮上的一点污垢没有清除，脉结没有打开，所以你还有喜恶、净垢的分别心。空行母认为分别心不仅仅是精神上的东西，身体上也有相应的障碍。为了对治这一习气，从此以后他就专门吃鱼肠以及一些，别人扔了的非常恶心的东西。刚开始，他还是会感到反胃和抗拒，但是慢慢的，他的精神与肉体都发生了变化，后来他心轮上的污染完全清净了，也就证得了大手印的成就。
当然，我并不是说但凡你抗拒的事情，都应该逼迫自己去做，我的意思是有这么一种修炼方法，可以让在你进行一些相反的行为之时，减轻、甚至消解自己的分别心与习气，打开脉结。例如，用布施对治吝啬、用坐禅对治散乱等等。
类似的例子在古代印度比比皆是，现在也有很多。真正的身心修炼都无法回避打开脉结的说法，所以你一定要在平时修心的时候注重修身，也要在修身的同时注意调心，身心皆修。
不过，修炼不仅仅是发心、观修，更多的应该体现在行为上。因为，修炼是为了影响你的生活，改变你的生命状态，只有具备了相应的行为，才能证明你是在升华自己的身心，还是反而走错路、堕落了。
通过修炼，将身心的升华付诸于行动，一天又一天地坚持之下，智慧之火就会把你所有的烦恼都销毁掉，然后你就会证悟实相，——也就是明心见性——通达光明，之后才是证得光明大手印，实现生命的终极超越。
这个过程中，你要消除的障碍有两种：一是烦恼障，二是所知障。
烦恼障就是一些贪婪、仇恨、愚昧等，这种障碍容易清除，因为，一旦你认知到空性，明白空性，明心见性之后，就会明白世间万物都是幻化，没有什么是固定不变的，任何东西都不值得你去执著，这个时候烦恼障自然会慢慢消失。
但是所知障很难清除，它是环境、教养、知识对智慧构成的一种遮蔽，是你与生俱来的一种习气。也就是说，当你认为某件事应该是怎么样的时候，就构成了一种所知障。除此之外，还有一种细微的无明，连八地以上的菩萨都未能将其完全清除。
这两种障碍会随着智慧之火的生起、增盛而慢慢清除，清除之后，你就会得到安乐。但是，如何才能避免让这种所知障和细微无明阻碍智慧之火的增盛呢？你需要运用一种极为特殊的方法。这方面的具体内容也请恕我留到以后再详细解说。
作家雪漠： xuemockh1963
网友评论