“善用人者”，指有道的领导者。
“为之下”，会把自己的位置放得比较低。
“是谓不争之德”，老子说这就是不争之德。“不争之德”是不跟你管理的群众争，把自己的位置放得低，不考虑自己的名利、地位等，把好处分给大家，这样大家就会团结在你的周围，这样的人就是有“不争之德”的人。
“是谓用人之力”，这是懂得善用众人的力量做事的道理。有道的领导者善于动用大家的力量，将众人之力团结起来一起做事。
“是谓配天”，这跟“天之道”的法则是吻合的。
“古之极”，这是从古至今人们的行为准则。
老子讲了一个非常重要的人类社会法则——在人类社会中，几乎所有的事都需要众人协作完成。只有众人团结、劲往一处使，才是一个社会进步的状态，人类也由此进化。
没有一个人能离开别人独自成事。我们吃的每一顿饭，做的每一件事，都有赖于大家帮我们提供高质的服务。如果人人都学会感恩，做好自己的分内之事，不光自己的事能做好，和别人合作的事也能做成。这种行为是符合天之道准则的。
善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不争。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天、古之极。 此言圣人善...
善为士者，不武； 善战者，不怒； 善胜敌者，不与； 善用人者，为之下。 是谓不争之德， 是谓用人之力， 是谓配天古...
原文： 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之...
原文： 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之...
善为士者①，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与②；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极③。...
善为士者不武； 善战者不怒； 善胜敌者不与； 善用人者为之下。 是谓不争之德， 是谓用人之力， 是谓配天，古之极。...
善为士者不武； 善战者不怒； 善胜敌者不与； 善用人者为之下。 是谓不争之德， 是谓用人之力， 是谓配天，古之极。...
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不兴，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力。是谓配天古之极。 【易解】 善...
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 【解...
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。
本文标题：223.善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古
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