巴克科斯

东方侵占了忒拜，这座大城“让一个手无寸铁的娃娃征服了，不必打仗，不必动刀枪兵马，他的武器不过是抹着香膏的头发、柔软的花冠、金线紫线织的彩袍——奥维德《变形记》。”

巴克科斯的凯旋

东升的旭日西降至本性的黑暗，

基督——义德之日怀着救世的热望，从东方普照，

巴比伦大城被征服，

如忒拜被两次诞生的巴克科斯胜券，

基督，在万世之先，由父所生，

第二次，他由父的大腿窝而生，众圣父的父亲亚伯拉罕身中生的童贞女，诞生了我们灵魂的救主。

他未动刀兵，因他柔和谦卑，

和平的君王，乘着驴驹进入仇敌的城阙，

基督光荣地进入耶路撒冷

父用喜乐油膏他，

在锡安主的圣山，立了新君，

仇敌拿刺冠扣在他头上，

竟成了荣胜的桂冠，

紫色的袍不能遮基督金灿的光华

他所披戴的人性也不能掩盖神性的光茫

约瑟绚丽的彩衣成了他的装扮

比头戴葡萄冠的酒神更华美。

基督被挂在巴克科斯的木杖上，像一串葡萄，

紧靠着那木头，像一棵葡萄树，

是主所栽种的葡萄树，

当长枪刺入，从他来的葡萄汁涌流不绝，

基督拿起葡萄酒来说，这就是我的血，为你们众人而倾流

比酒神更甘甜。

人不为酒沉醉，

倒为圣灵充满；

人不为酒会饮，

倒为基督的圣血颂赞。

巴克科斯来到忒拜，到了他自己的地方，

彭透斯被新神的使女撕裂，因他要抵挡酒神的庆日。

真神下降地狱，

统兵的君王又逃又跑，

地狱的君主为他崩裂，

因他要抵挡复起之日的光照，

基督的圣妇将他的所有分施。

自死者中复活的主

在主的庆日，

我众灵魂得逃脱，挣脱了捕鸟人的罗网。

在第八日，

我众前来观看，

神，就是我们的神，出生两次的神，是新神，又是亘古的老人，第一无二，真实的酒神，

进入了圣所，

歌唱的行在前，作乐的随在后，

他将新酒装入新囊，

灌满了使徒的杯爵。

每一个主日都是未临之末世的先验

卡德摩斯（闪语：东方）攻占了忒拜，其女塞默勒怀了父神朱庇特的儿子，却因看见父神的真体被焚毁，朱庇特将未成形的婴孩放进大腿窝，生产了酒神巴克科斯。

当婴孩巴克科斯来到自己的地方忒拜举行庆典，忒拜王彭透斯却拒绝他的庆日，不敬礼这位新神——被称作快活神、出生两次的神、独一无二、厄勒留斯老人的巴克科斯。王嘲笑他只是个娃娃，不过头发膏油、头戴葡萄冠，穿着彩衣竟征服了忒拜的臣民。最后抵挡新神的王被酒神的使女撕裂。