会饮

如若我们以为爱神多么神勇，

甚至玛尔斯都为她征服（会饮篇），

然而他们却为窑匠捕获。

能胜过欲情的是有福的，

将欲情收捕网中的是有福的。

匠神编织了一条大网困住了通奸中的妻子爱神与战神

事实上，

窑匠和爱神原是夫妻，

妻子受制于丈夫本是合宜，

他要作司欲情之神的主，

作他妻子的头(以弗所书 5:23)。

出于对爱的谦逊，

窑匠亦受制于欲情，

他看似富足，

因其捕获了万军亦难匹敌的欲情。

然而他倒像是欲情的仆役。

除了那陶造万有的基督，

谁是这窑匠呢。

“万物是藉着他造的(约翰福音 1:3)”。

看那，天神——我也不知他是天神中的哪一位，

就这样驱散了一片混沌（变形记）。

希腊人的「未识之神」，

你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们(使徒行传 17:23)，

耶和华啊，他是窑匠(以赛亚书 64:8)。

元始的窑匠，劈开混沌，

造成天地海和其中所有，

他将欲情收捕网中，不为所动。

出于对爱的谦逊，

他却虚己，

取了奴仆的形象，

成为人的样式(腓立比书 2:7)。

“他为了我们，并为了我们的得救，从天降下（尼西亚信经）”无始的上帝由此成为血肉

为此，无欲情的上帝受制于欲情，

因爱的缘由，

他是主，

倒如同服事人的(路加福音 22:26)。

他是永远贫乏（会饮篇），却是叫许多人富足，

似乎一无所有，却是样样都有(哥林多后书 6:10)，

他的父亲是智慧、富裕（元始之前受生于父），

他的母亲是愚拙、贫穷（近时生于童贞女）（会饮篇），

他不像不死的神灵，也不像会死的凡夫（会饮篇）

他是完全的人，又是不变的上帝，

他是欲情的主，又是欲情的仆役。

他的本相就是如此（会饮篇）。