《春秋》的学者所谓“诸夏而夷狄则夷狄之，夷狄而进乎诸夏则诸夏之”。
夷夏之分在文化的认同而非血统传承，这一脉络奠定了中华文明民族融合根基，反观中东百年的乱局，在奥斯曼帝国崩裂之后以及二战后英法干预下的民族自决，伊斯兰文明与基督教文明之间，伊斯兰内部什叶派与逊尼派以及极端ISIS暴力武装，真主党、长枪党、巴解组织等冲突造就了至今未解的中东乱局。
可见，共同认可的文化背景，是多民族文化中跨越血缘关系，彼此求同存异的基础，纵观五代十国时期，北方的匈奴、鲜卑等少数民族政权更迭频繁，少数民族政权选择汉化，首要目的是利用中原地区传统的政治资源，来强化自己的合法性和号召力。比如匈奴首领刘渊建立的汉政权，自称继承了汉朝法统。
少数民族政权实现汉化，主要通过借用中原地区的政治理念和法统序列，比如五德始终说，还有根据汉人的历史观，重塑本民族的起源史，寻找共同的祖先源流。试图把本民族融入中国文化的系统内，主观上是为了统治的稳定，但在此过程中尽管有杀戮与暴力，但在实现汉化政权的过程中客观上促进了民族间的彼此互信与认同。
《春秋》的学者所谓“诸夏而夷狄则夷狄之，夷狄而进乎诸夏则诸夏之”。 夷夏之分在文化的认同而非血统传承，这一脉络奠定...
夏雨春花伴老僧，江风几度对渔声。 繁星落尽长河水，一寺清钟半月明。
夏薇夷一直不明白家人为什么给自己起了一个这样的名字，她活了30年因为名字遇到过无数尴尬。 每次单位领导点名打卡，她...
夷江清丽柳如烟，水岸榴花正欲燃。 最是城南初四月，似晴还雨鹧鸪天。
笔中趣味无夷夏，都与钟王作学徒 戊戌夏，四海书院诸友于西雅图雅集，有外邦书友与会挥毫，跃林先生嘱作《夷书图》以誌...
子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」 《论语集注》 吳氏曰：「亡，古無字，通用。」程子曰：「夷狄且有君長，不如諸...
夷夏论 在古代夷是泛指我国西北地区或更西面的少数民族和外国诸国人种,夏泛指的是我国中原地区和长江流域的南方地区居住...
望夷宫之变又称望夷之祸，秦朝末年，丞相赵高杀秦二世于望夷宫。 秦二世三年冬，赵高杀丞相李斯。同年夏，章邯在军事上接...
3.5 子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。 〇亡，通无。夷狄，谓蛮夷戎狄等野蛮部落。诸夏，谓周所分封之诸侯各国，也...
本文标题：夷夏随笔
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