昨天的气温仿佛比前天稍低，阴阴天空透着一丝清凉。想到儿子说让我出去走，不要老在家里写作，还是需要外出寻找灵感。于是，准备去三圣乡晃晃。但是，要看纸质书，必须白天在光线好的窗前看。如果这一晃，到晚上才回来，就看不了纸质书了。于是，拿出二个版本的《大学》，继续比较阅读。
《大学》是四书之首，到底是什么内容呢？看到书中介绍，《大学》原来是《礼记》中的一篇，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一六国不久。是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。
既然给自己制定了阅读目标，虽然现在只是过一遍《大学》的文字，但是读起来还是比较吃力。《大学》，既不像《三字经》朗朗上口，也不像《论语》一问一答，易于理解。我想尽管这些书，在书柜里沉睡了七年，自己第一次阅读《大学》，所以感觉很陌生，阅读困难。不过读下来以后，发现有些句子还是耳熟能详的。与这些句子相遇，就像与故人见面了，亲切而自然。
《大学》2
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本”。
此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
窗外不知什么时候，下起了天气预报的中雨。凉风从大打开的窗户吹进室内，使室内的温度瞬间降低三度。
秋天到了，正是读书天……
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