我们必须要坚决地批判厚古薄今的风气，因为它的本质是否定当下！
厚古薄今表现就是只要古人都是好的。例如，只要是古人的观点都是好的。只要看到古人的桥，就觉得质量好，可以保存数千年。只要是古人的建筑，就是美轮美奂，可以传之后人。
这种罔顾事实，指鹿为马的行为是需要痛加批判，这是因为厚古薄今的根子不在于赞美现代，而是否定当下。
事实上，古代的建筑质量也就是那样。只要翻开历代的方志，里面关于城墙、孔庙、桥梁等建筑用得最多的字眼就是“圮”，《说文》说“圮，毁也”，就是坍塌损毁，我们现在看到的存世的建筑，那是一代代，尤其建国之后大力维修的结果。
有人会说赵州桥，先不说赵州桥的工艺，我也不是学这个，但梁思成当年发现赵州桥的时候已经是破烂不堪，现在是建国后维修的结果。故宫是古代选材最好的建筑，可是也需要定期维护，现在幸好通过X光或者机器人对房屋的承重结构进行定期观察记录。故宫尚且如此，更不要说普通木材营造的古建筑。
再说古代的桥梁结实，那是因为他们没有载荷过程的车辆通过，以明清的“大木”工程为例，最重的运输就是建造故宫三大殿的金丝楠木，这是从贵州深山中采伐的，靠的开山修路，沿线砍伐，数百人一日只能拽移二三里，然后再从小河运到大河，由大河运到大江，再由大江运到北京。当然，这么重大的运输只能是水运，就是因为根本造不出车子来运输它。古代的桥再结实，工艺再高超，也比不上现代的钢筋混凝土的强度。
之所以厚古薄今，根子在于静止的观念看待历史，也就是“天不变，道亦不变”的历史哲学，反映在古代就是“言必称三代”，反映到现在就是挂在嘴边“老祖宗留下的宝贝”。
厚古薄今还有一种后果，就是特别的自卑，表现为“外国的月亮特别的圆”。表面上看，厚古薄今与崇拜外国文化是相对立的，本质上是一样，都是对当下，对新生事物的恐惧，他们害怕被现实抛弃，所以千方百计的在故纸堆了寻找一丝慰藉。
反对厚古薄今并不是否定古代优秀文化，而是要批判地真正的接受！
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