有很多人都会问，业力究竟是什么？
理论上的解释不如实际的体验来的更有说服力和清晰：
你想一想，有没有一个莫名就看不惯的人，想起来就难受的人，他/她身心有一股劲儿，让你感觉特别不爽！
有时你可以说出很多理由来解释你为什么看ta不爽，到还是有很多是说不出来的对不对？反正就是不爽。
你体会一下，那股不爽的劲儿，不爽的推动力来自哪里？——它来自很久以前，久到你都不知道有多久，反正不是这一世的记忆，那是过去生在第八阿赖耶识里储存的感受。
你如果感受到了这股力量，并认同它，随着它走了，就是掉进了业力形成的场中，随着这个场表现出生气、着急、恐惧、愤恨……种种相，而事后你都不知道自己为什么会这么大反应，或者在别人看来根本不可理解。
这就是业力表现出来比较明显的我们能够感受到的真实例子
以前看王凤仪老先生的书，书中有这么一个他的故事：
有一次他见邻居信佛的居士在念咒就问他念的什么，邻居说念的“解冤咒”，可以化解业力。 王凤仪老先生心里就暗说：不怨人就能解无边无量的冤，还用念什么解冤咒
当时王凤仪老先生已经明心见性，洞见很多真实，而我读到此处也是很不理解，为啥不怨人会能消除业力呢。
原来业力化现出来比较粗重的东西就是情绪和冲动，我们在产生情绪时肯定也是怨恨别人了，人如果当时能够把情绪化解掉，不为情绪所困扰就是从这业力的束缚中解脱出来，戴老师说这就是【解脱】，解脱是心不被业力所染，就是不被情绪、念头、想法所染
觉者之所以是觉者，他们的心（觉）不被事相、名相所染，而凡夫之所以叫凡夫，就是一颗心落进了名相里不回头（你看“凡”字，就是心落进了三年包围的一个局限里，忘了自己的选择权）
据我体会业力的外显不光是情绪和冲动，那只是比较粗重的表现，还有很多细的，从粗到细以此为：
攻击（表现为各种形式的暴力，行为上就真的去攻击别人，心里上就是愤恨）
指责（行为上一般都是说出来，心里的指责更是不少，心里的情绪已经是生气了）
评判（我们几乎大多数时候是在评判的，心里的情绪表现为一些不易察觉的不满，之所以不易觉察是因为我们认为自己的观点是正确的，也正因为如此才会评判）
分析（之所以会分析就是因为有个好坏标准，心里的情绪表现为“怀疑”，怀疑其实还是内在恐惧驱动）
分别（这个表现出来就是种种念头，所以戴老师说实修就是要不被念头所染）
百日筑基第13天——妙仁
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