- 励精图治的奋斗之后，想要享乐，差不多也是人之常情
放权给部下，却不肯放权给继承人，二代目也难以成长起来
放权的目的就是为了减少过程的参与，只想要结果。 放权之后，缺少约束，自然说问题已经解决的更受欢迎。可是问题哪有那么简单
杨玉环的过错，在于只享受爱情，享受权力和富贵，杨家的奸相杨国忠，不劝皇帝，不劝兄长。
只享受好处，不履行职责，败亡也是自然
长孙皇后每每劝谏李世民。
突然暴富，不如世家大族知道守成。常被歧视的往往心理阴暗。特例肯定有，一般人遇不到。
就像近亲结婚虽然残疾比例高，但天才也高，对于社会，寄托在广大人民身上比少数几个天才靠谱的多 - “关系”在当代官场也被称做“政治资源”，其实是有一定道理的：第一，一个好官，不仅是要会做事，也要会做人。有赏识你的人，配合你的同僚，非常重要；其次，为民请命不一定都是在干好事，一时间的民怨不一定代表错误，所以要有人支持，你在未来的眼光，人民群众往往都着眼自己。第三就是关于提拔，很多人说民选一把手好，但是真的好吗？不论是教育资源还是成长资源，其实都是部分人的。况且都是人，本质上都或多或少的为自己考虑过，那么放在社会里，就会形成人情，这种人情是赏识和投桃报李等，不单单是利益，也可能是名，或者梦想之类的。交互起来就形成了资源。就像之前说的：我不认识他，怎么知道他有没有才干呢？
- 士良之老，中人举送还第，谢曰：“诸君善事天子，能听老夫语乎？”众唯唯。士良曰：“天子不可令闲暇，暇必观书，见儒臣，则又纳谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖财货，盛鹰马，日以球猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，阇外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？”众再拜
- 都说牛李党争是唐朝后期败落的主因之一，可是观李德裕所言所行颇有能力和法度，较之李绛、裴度也不遑多让，而胜牛僧孺多矣！由此推之，李德裕对牛党的排斥的确有益于国家，不能说是完全盲目的利益之争
- 一个人能在任何时间、任何场合都不为一切外物所动，如果不是愚不可及，就是深不可测
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