肺 金 篇
少师问曰：肺金也，脾胃土也，土宜生金，有时 不能生金者谓何了
岐伯曰：脾胃土旺而肺金强，脾胃土衰而肺金弱，又何疑乎。然而脾胃之气太 旺，反非肺金所喜者，由于土中火气之过盛也。土为肺金之母，火为肺金之 贼，生变为克，乌乎宜乎。
少师曰：金畏火克，宜避火矣，何又亲火乎?
岐伯曰：肺近火，则金气之柔者必销矣。然肺离火，则金气之顽者必折矣。所 贵微火以通薰肺也。故土中无火，不能生肺金之气。而土中多火，亦不能生肺 金之气也。所以烈火为肺之所畏，微火为肺之所喜。
少师公曰：善。请问金木之生克?
岐伯曰：肺金制肝木之旺，理也。而肝中火盛，则金受火炎肺，失清肃之令 矣。避火不暇，敢制肝木乎？即木气空虚，已不畏肺金之刑，况金受火制，则 肺金之气必衰，肝木之火愈旺，势必横行无忌，侵伐脾胃之土，所谓欺子弱而 凌母强也。肺之母家受敌，御木贼之强横，奚能顾金子之困穷，肺失化源，益 加弱矣。肺弱欲其下生肾水难矣，水无金生则水不能制火，毋论上焦之火焚 烧，而中焦之火亦随之更炽甚，且下焦之火亦挟水沸腾矣。
少师曰：何肺金之召火也?
岐伯曰：肺金，娇脏也，位居各脏腑之上，火性上炎，不发则已，发则诸火应 之。此肺金之所以独受厥害也。
少师曰：肺为娇脏，曷禁诸火之威逼乎，金破不鸣断难免矣。何以自免于祸 乎?
岐伯曰：仍赖肾子之水以救之。是以肺肾相亲更倍于土金之相爱。以土生金， 而金难生土。肺生肾，而肾能生肺，昼夜之间，肺肾之气实彼此往来两相通， 而两相益也。
少师曰：金得水以解火，敬闻命矣。然金有时而不畏火者，何谓乎?
岐伯曰：此论其变也。
少师曰：请尽言之。
岐伯曰：火烁金者，烈火也。火气自微何以烁。金非惟不畏火，且侮火矣。火 难制金，则金气日旺。肺成顽金过刚而不可犯，于是肃杀之气必来伐木。肝受 金刑力难生火，火势转衰，变为寒火奚。足畏乎。然而火过寒无温气以生土， 土又何以生金。久之火寒而金亦寒矣。
少师曰：善。请问金化为水，而水不生木者，又何谓乎?
岐伯曰：水不生木，岂金反生木乎。水不生木者，金受火融之水也（周文建注：非真水也）。真水生木，而金融化之水则克木矣。
少师曰：善。
（周文建注：由是观之，凡事以适度为佳，五行尤其如此）
陈士铎曰：肺不燥不成顽金，肺过湿不成柔金，以肺中有火也。肺得火则 金益，肺失火则金损。故金中不可无火，亦不可有火也。水火不旺，金反得其 宜也，总不可使金之过旺耳。
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