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5.17：
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
人与人相处久了就爱开玩笑、有时候会讽刺、挖苦、甚至会有一些粗话。而晏婴与人相处时间再长也依然保持尊敬的态度，这样与人相处的细节是值得我们学习的。
5.18：
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
臧文仲养着大乌龟，乌龟住的地方就像天子的宗庙一样。孔子说反话：他可真聪明！用我们的大白话说就是聪明不用正地方上。就像有些犯罪分子特别让人想不通，之前为人处事特别让人称赞，而且其中有些人还获得领导的信任，担任要职，待遇很不错，可是却偏偏伺机盗走公司的财物，真是“何如其知也”
5.19：
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
尹子文三起三落，没有喜形于色也没有埋怨，平静交接工作，孔子说他“忠”，但不知道他是否“仁”。陈文子不同流合污，放弃地位钱财三次远离弑君之徒，孔子说他“清”，但仍然说不知道他是否“仁”。忠，清，在孔子看来都是相对基本的品德，仁是更高级的品质，孔子很少称赞别人达到“仁”。
5.20：
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
季文子做事总是前思后想，孔子说想两遍就好啦。我想这和“思而不学则殆”是呼应的，思考就是为了解决问题，不在实践中检验想破脑袋也没用。
5.21：
子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
愚不可及原来不是骂人的话。宁武子在国家有道时发挥聪明才智做贡献，在无道时会装傻装糊涂。孔子说：我在才智上可以比得上他，在愚笨上比不上他。可见孔子性格中有耿直的地方，有些事无法做到看不见。
5.22：
子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
孔子在陈国，收到季康子请他回鲁国的信。孔子说：回去啦！回去啦！我们那儿的年轻人志向高，文章写得好，都不知道我能教他们什么了。这段描写了孔子在外漂泊多年终于要回去时的欣慰之情。落叶归根，归属感是多么温暖踏实的情愫。
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