学刻印，老师推荐了一本沙孟海先生的《印学史》。沙孟海曾任浙江大学中文系教授、浙江美术学院教授、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席。北京大学教授陈玉龙曾评价:“纵观20世纪中国书坛，真正凭深厚书法功力胜出，达力可扛鼎境界者，要数康有为、于右任、李志敏、沙孟海等几人。”在篆刻上，青年时代的沙孟海就有幸得到了吴昌硕、赵叔孺的教导。在赵叔孺"为圆朱文，为列国玺"的印风影响下，沙孟海也对圆朱文印及列国玺有着多年的潜心研究，且能师承有法，高致绝伦，复博涉陈秋堂、赵之谦、吴让之的治印风格，深得其理。他的印作得到了篆刻大师吴昌硕的高度评价:“虚和秀整，饶有书卷清气。蕙风绝赏会之，谓神似陈秋堂，信然。”
薄薄的一本小册子，不贵。是上个世纪八十年代的著作，西泠印社出版。上下编三十章，附录六章，彩插印章图例三百三十八颗。不像现在动辄的大部头，各种高深的理论，此书文稿在上世纪六十年代完成，经历了那场动乱，历时二十三年最终交稿。没有什么玄虚，就像一个老人坐在摇椅上，摇着蒲扇，娓娓道来印学的起源，发展和展望。就在这小册子中，看到了印学的前世，今生。
书分两部分，上部写的是印章旧制。《周礼》书中所说“玺”和“玺节”共有三处，应该是比较早期的资料。可以看出印章的起源。
古代印章，并不像现在蘸上印色，那时人们封存物体或者递送物件，用绳子扎住，在绳结上封一块泥，名叫“封泥”。这是古代印章的主要功能。印章总的名称主要有玺，印，章，印章，印信等，后世还有记，图书，宝，关防等。秦统一六国后，玺是天子专用，臣子只能称为印。进入战国时代，印章大量使用，全面发展。秦代只南北朝的印章，继续战国的成法，还是用在封泥上。南北朝时代由于绢纸的普遍使用，封泥印逐步废止。印章蘸上朱或者墨，盖在绢纸上。 隋唐人鉴定书法真迹后，就在所鉴定的字迹上或副页上签名，表示负责鉴定。清朝乾隆皇帝就有此好，王羲之的传世之作《快雪晴雨贴》上满满地都是他的印。 印材在宋元以前都是铜，玉，金银，牙，角为主，明以后以花乳石为主。我现在学刻印也是用这类石头。主要有青田石，寿山石，昌化石等。
第二部分是讲述印学体系。从宋米芾讲起，我个人喜好元赵孟頫所篆刻之印文。沙先生所述米芾，赵孟頫，吾丘衍三人对印学之发展实有“筚路蓝缕”之功。之后王冕开始用花乳石刻印，从写篆到奏刀成为文人之日常。之后文彭更是发扬光大，印学百花争妍。
阳光透过玻璃窗洒进来，一杯香茗，一册薄书，一方小印，阳光中，水气里，这样的午后生活，夫复何求。快哉!快哉！
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