诗说：庭中有奇树

庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贡（或作贵），但感别经时。

诗说：

君子于役，不知其期。庭树开落，花叶复滋。伤彼奇树，触我情思。攀折以遗，路远莫致。愿言思伯，甘心首疾。

注：

《庭中有奇树》同样出自《古诗十九首》，为思妇之唱。台湾简宗梧认为，此诗为十九首中“诗情最明朗、手法最明快的一首。叙事写情，层次井然，没有换韵，一气呵成”，这个说法比较中肯。

我们知道，隋唐以后诗文多讲究起、承、转、合，此诗便以奇树起兴，然后“攀条折其荣”引出“将以遗（wei去声）所思”，过渡相当自然。最后说物不足贵，又以“别经时”收尾，抒情说事可谓圆润自如、天衣无缝。亦因此，许多教材均有收录，如大学的古汉语类教材。实际上，古诗皆是情郁于中一气呵成，而文法自在其中，并没有后世说的那么多条条框框。后世正因为多了那么多讲究，为了套路而套路，反显得矫揉造作。前文说过，后世之诗华丽则华丽，精细亦精细，但若说朴素无华、清丽深峻却是远远不及古诗。

思念体裁的诗词，无论诗词曲赋，皆是主流大军，前面所述颇多，就不再赘言。今摘录评述，一者因为其文简洁清丽，艺术手法颇为明白，堪称经典；二者以证《冉冉孤生竹》等篇所言非虚。读一首诗词，若能用心，便可与作者隔着时空对望，无论古今，莫逆于心，这是诗词的魅力。

话不多言，摘录几首诗佐读。

鸡鸣·诗经·郑风

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

注：琴瑟在御，莫不静好。对于“但感别经时”的人而言，每每想起，怕不是要泪流满面，以至于肝肠寸断。如李清照“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语”，个中心酸苦涩，唯有自己清楚。

伯兮·诗经·卫风

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。

注：“岂无膏沐”句，建安徐干“自君之出矣，明镜暗不治”亦同类语。“愿言思”句，唐人张九龄“自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉”，亦大类其事。哎，世间万般苦，唯有相思断人肠。

君子于役·国风

君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

注：牵肠挂肚，早晚倚门，有望夫石之悲。人生最酸悲的事，莫过于与相爱的人生别离、长相思。哎……，不说了，说得我心痛。