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清明时节话清明
二十四节气歌中“春雨惊春清谷天”中的“清”字指的是“清明”。这个“清明”是提醒农民进行春耕春种的节气，时间在公历每年4月4日至6日之间。《岁时百问》载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”这也是清明的由来。
清明节，又称扫墓节、踏青节、三月节等。清明作为一个节日，它的出现则稍晚一些，且有一个逐渐演变的过程。据记载，大约始于周代，距今已有两千五百多年的历史。从那时起，这个节气时序的标志就蕴含了精神信仰和节俗礼义等内容。唐朝时，由于统治者推崇儒家学派，以孝行天下，清明节拜扫祭祖之风较为兴盛。宋元时，清明节进一步演变，形成了一个以祭祖扫墓为中心的传统节日。无论是皇室还是民间，都会在这一天举行盛大的祭祀活动，以缅怀先人，祈求家族的繁荣昌盛。明清时期大体承接前代旧制，清明节祭拜祖先、悼念已逝亲人的习俗仍然盛行。民国政府曾将清明节定为国定假日，也称民族“扫墓节”。新中国成立后，清明节扫墓的意义得到了进一步拓展。除了祭拜祖先外，去革命烈士陵园扫墓、缅怀先烈事迹也成了许多组织和个人的选择。在民间，清明节俗丰富多彩，扫墓、踏青郊游、拔河、放风筝、荡秋千，还有插柳植树等多种活动。归结起来，礼敬祖先、缅怀先人、慎终追远这一传统很是普遍。
2008年，清明节正式被确立为国家法定节假日，这标志着清明节在中国文化中的重要地位得到了官方的认可和肯定。如今，清明节已经成了一个具有深厚文化内涵的节日。对于居于陕西关中地区的自己而言，清明将至，回忆与思念之情如泉水般涌动。成十年前，每到清明节，我们兄弟三人，踏着初春的新绿，走在蜿蜒曲折的田间小径上，会一同前往父母的安息之地。一路上，兄弟三人时而沉默，各自追思父母的艰辛付出，追思父母的养育之恩。
父亲生于旧社会，于1998年秋天离世，根据家乡习俗，父亲被安葬在村子本组的坟地里，位置恰好在自家承包地头。父亲生前在田间辛勤劳作，无论是夏收夏播，还是秋收秋种，锄草施肥浇水，都没少受累流汗。父亲安葬于此，我们期盼父亲能随时看到自己的儿子们是否遵循他生前的教导，认真读书，正直为人、踏实处世、勤劳持家；看到自己的后人是否平安快乐，健康成长。 2006年初冬，亲爱的母亲也离我们而去，与父亲长眠在一起。自父亲离世后，母亲便在家中地里默默地承担起双重的辛劳。虽然后来有了灭草剂和收割机，减轻了锄草和收割的劳动强度，但施肥浇水等许多农活仍需亲力亲为。她起早贪黑，风吹日晒，吃尽了苦头，受够了劳累。我们时而会谈及父亲的严厉，父亲深信“棍棒之下出孝子”，常用“忠言逆耳”来鞭策我们成长，教导我们如何坚韧地面对生活的挑战。又会说起母亲的慈爱，母亲总以无尽的耐心包容我们，以身作则，默默感染着我们的心灵，使我们深刻理解善良与责任的真谛。当然，我们兄弟也不忘分享彼此的生活点滴。作为兄弟，我们情深意重，携手共进，为子女们树立了良好的榜样，传承着家族的传统与美德。
不觉间到坟地，我们刈除父母坟上的杂草，整修因雨水、老鼠等对坟茔造成的破坏，然后恭敬地跪下，点燃香烛烧纸钱，进行祭奠，直到磕头三次才算礼毕。
随着港务区的发展，大面积征迁，父母土葬多年的“家”也被搬走。火化后，将骨灰存放于纪念堂。每到清明，家家户户的后代子孙都会驱车前往，纪念堂门前的大道仿佛成了车展，一改往日上坟烧纸的情景。大多数人和我一样，从纪念堂拿出自己父母的牌位，来到指定的地方，进行祭拜。十里不同风，百里不同俗，还有的人携带酒食、果品、鞭炮等到纪念堂指定的地方，将食物供祭在祖先牌位前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷；还有的人献上几株鲜花，然后叩头行礼祭拜。
尽管祭奠的方式各异，但每一份仪式都凝聚着儿女后辈对祖先的敬意，流淌着对父母养育之恩的深切怀念，以及对逝去亲人那份永恒的爱。去年西安“北跨”战略全面启动，纪念堂门前的地铁线路正在施工，道路封闭，无法通行。按照当地习俗，找一个十字路口烧纸祭奠父母。随着一张张火纸的燃烧，思念之情更加强烈；一片片冥币化为灰烬，感恩之心愈发浓烈。春风轻拂，烟火缭绕，我们三人面色凝重，静默无声，只是机械地将纸“钱”投入火堆。忆过往，哀思与悲伤溢于颜面；看而今，感恩和敬意发于内心。
每年清明都是雨水绵绵，那雨像上苍落下的泪珠。我也习惯于在清明节淋雨去上坟。去年送纸却遇上了个大晴天，春光明媚，春风拂面。今年清明临近，从天气预报看还是没雨，但总觉得清明无雨不够圆满。或许，只有那“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的场景，才能给逝去的父母一丝慰藉！
其实这仅仅是一时的感受，清明祭奠并非一时一刻之事。我们应该让感恩之情常驻心中，孝敬之心永不消逝。让我们始终珍视并善待自己的父母和长辈，让这份孝道文化代代相传，生生不息。
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