该死，我打开电脑，明明应该赶紧写已经荒废了一周的文章，但是却顺手拿起手机刷起了头条，打开网页又被各大新闻吸引了注意力，最后甚至看起了电影……在我们的生活中，充满了无数这样的时刻，明明在头脑中无比清晰地知道此刻自己最应该做什么事，却总是去做了另一件或几件充满诱惑的事。像这样的现象，已经有无数人描述过，像我们普通人说的最多的就是“心里有两个小人在打架”，生理心理学家可能会用边缘系统与大脑的功能去解释，若是用弗洛伊德的精神分析解释，那便涉及到本我、自我与超我间错综复杂的关系了。但若要说的最为贴切且形象的说法，莫过于“象与骑象人”的比喻，这是我最近在《象与骑象人》一书的阅读中一个极大的感触。
乔纳森•海特 《象与骑象人》
美国积极心理学家乔纳森•海特，精通社会心理学、文化心理学与哲学，1999年以来积极投身于“积极心理学运动”，成为积极心理学的先锋派领袖之一。2001年，他凭借在积极心理学领域的杰出成就，尤其是对“提升感”的研究，而获得“坦普尔顿奖”。他在2003年所写的心理学著作《象与骑象人》，融合了哲学、宗教学、生物学与心理学等众多学科的知识，引用了大量古今中外圣贤先哲的经典名言以及现代科研成果，试图对两千多年来一些人们普遍认可的观念进行科学检验，并探索人类的幸福追求之道与人生的意义。
《象与骑象人》这本书开篇便肯定了人在生活中经常出现的一种强烈感想：人的心理是分裂的。这种分裂，既体现在人脑的生理机制上，比如左脑与右脑的不同分工，边缘系统与大脑皮层的不同作用层次；也体现在人的想法与行为上，比如理性与感性的矛盾，心灵与身体的背离；也可以用信息加工模式去诠释：人的心理可分为自动化处理系统与控制化处理系统，自动化处理过程指的是我们无需有意识地去注意或控制的部分，属于完全无意识状态，或有部分自觉但无须费心思、费力引导，比如呼吸、眨眼、老司机开车等等，控制化系统则刚好相反，指的是需要人有意识地控制的部分。这种自我的分裂异常复杂，但作者却能用一个绝妙的比喻，将其特点与各分裂部分的关系生动贴切的体现出来，那便是“象”与“骑象人”。大象代表感性，受边缘系统控制，是自动化处理系统，它包含人内心的感受、本能反应、情绪、欲望与直觉；骑象人代表理性，受大脑皮层控制，是控制化处理系统，是有意识、控制的思考，负责帮大象做出更好的选择。
不幸的是，大部分人内心的“骑象人”跟“大象”相比，力量都不足一提，其悬殊程度甚至可能比现实中人与大象的力量差距还要大。当任性的大象受到诱惑时，骑象人根本拉不住它。硬拗是拗不过了，但是别忘了人可是比大象聪明的多。要让骑象人与大象和谐共处，高效合作，只有让骑象人运用智慧与有效的方法，去科学地引导大象，让它心甘情愿地按高瞻远瞩的骑象人制定的路线走。鉴于大象体内蕴含着的巨大能量，一旦它能长时间走在正确的路线上，那么造就出杰出的人类，便不在话下了。怎么引导？作者在书中介绍了三种方法：冥想、认知疗法以及百解忧，至于有效程度与各种利弊，感兴趣者可自行查阅，在此不再赘言。
有了这个理论基础，作者在接下来的篇章中分别论述了人类的相处之道、追求幸福的方法、心理与道德的成长以及人生的意义。这些相互独立的篇章貌似与第一章“象与骑象人”的比喻没有太大关系，但如果深入思考，会发现这其中关系大着呢。比如道德，在我们的生活中，总有许多喜欢道德说教的人，但道德并不是说教出来的。道德说教只有骑象人听得懂，大象可听不懂这套虚头巴脑的东西，该任性它还任性，反正骑象人拉不住它。大象只有在日复一日的训练中才能慢慢接受一样东西。所以整天在打麻将的父母，对孩子训斥一百遍“要好好读书，勤奋学习”，也不如喜欢书香的父母带着孩子读一回书来得有效。
再比如，在追寻人生的意义上，作者说了这样一句话：“人们肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。”什么意思？当一样东西得到你从肉体到心理，再到社会文化层面的认可时，它就会成为你的信仰，成为你愿意花费一生去追寻或守卫的东西。信仰是读几句语录或念几句祷词就能获得的吗？显然不是，它需要你在日复一日的仪式或行动中，将肉体、心理与社会文化三个层面同时校准，将抽象的文字或语言内化为思想与行为，得到你从内到外的认可。换句话说，不仅是你的“骑象人”说信仰它，就连你内心的“大象”也实实在在地将其作为信仰。做到这一点的人，就不再需要问“人生的意义是什么”了。
同理，人的幸福、成长、爱与依恋等都与人内心的“大象”与“骑象人”有着莫大关系。可以说，如果每个人内心的象与骑象人都能有效沟通，和谐共处，通力合作，那么这个世界存在的许多问题都能得到高效解决。这么说着，我就想到自己在社会上看到的种种现象：年轻人充满迷茫，许多人甚至连自己喜欢什么都不知道；许多父母简单粗暴地对待孩子，甚至连一个拥抱——孩子天生的依恋需求——也不愿给予；教育还在重理论轻实践……嗯，只能说，大家继续努力吧。
说了这么多，最终还得落实到实践，毕竟仅仅只是看了这本书，也只是“骑象人”知道了这么一回事，“大象”该干嘛还干嘛。
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