“日本并不像英美那样以政治决定军事，也不像德意志那样以军事决定政治”
“她（日本）有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以尽管她有吞吃了地球的欲望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。她只能在军人闯出什么祸以后，才去找合适的欺人的名词与说法，她的政治是给军事擦屁股用的。”
“耻辱的外衣是静寂。”
“一个被捉进笼中的小鸟，尽管立志不再啼唱，又有什么用处呢？”
“他们（日本人）既要杀人放火，而又把血迹和火场用纸掩盖上。”
“生活在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观地去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化之外，就极难咂摸到他的滋味，而往往因一点胭脂断定他美，或因几个麻斑断定他丑。”
“日本是是相当的细心的。对中国的一切，他们从好久就有很详细的观察与调查，而自居为最能了解中国人的人。……他们为了施行诡诈与愚弄，他们所能接触的中国人多数是中华民族的渣滓。这些渣滓，不幸，给了他们一些便利，他们便以为认识了这些人就是认识了全体中国人。……日本人的方法，反之，却像一个贼到一所大宅子中去行窃，因贿赂了一两条狗而偷到了一些值钱的东西；从此，他便以为宅子中的东西都应该是他的，而以为宅子中就只有那么一两条可以用馒头收买的狗。……他们的细心、精明、勤劳、勇敢，都因为那两条狗而变为心劳日拙，他们变成了惯犯，而盗贼是要受全人类的审判的！”
“这就叫作亡国惨！没了任何的保障，没有任何的安全，亡国的人是生活在生与死的缝隙间的。”
“是的，他已经忘了一切，而只记着午饭没有吃。”
“在惶恐不安之中，他觉得历史仿佛是个最会说谎的骗子，使他不能再相信自己的国家中的一切。” “亡了国的人既没有地方安置身体，也没有地方安置自己的心。”
“玫瑰的智慧不仅在乎它有色有香，而在乎它有刺！刺与香美的联合才会使玫瑰安全、久远、繁荣！中国人都好，只是缺少自卫的刺！”
“军阀的烦恼永远是‘马上得之，不能马上治之’。”
“他们（冠晓荷）这类人无聊、无知、无心肝、无廉耻，……在没有外患的时候，他们使社会腐烂，当外患来到，他们使国家亡得快一点。”
“在满清的末几十年，旗人的生活好像除了吃汉人所供给的米，与花汉人贡献的银子而外，整天整年的都消磨在生活艺术之中。”
“北平人，不论是看着王公大人的，行列有两三里长的，执事乐器有几百件的大殡，还是看着一把纸钱，四个杠夫简单的出丧，他们只会看热闹，而不会哀悼。” “北平人，不论是看着绿脸的大王打枪一个白脸的大王，还是八国联军把皇帝赶出去，都只会咪嘻咪嘻的假笑，而不会落真的眼泪。”
“容易满足的人有时候比贪得无厌的人更容易走到邪路上去！”
“他们不过是孩子，他们的面皮只有那么厚，一揭开就完了，一次游行，二次游行，三次五次游行，既不敢反抗，又不便老拧着眉毛，学生们就会以嬉皮笑脸去接受耻辱，而慢慢地变成了没有知觉的人。”
“中国人是喜欢保留古方而又不肯轻易拒绝新玩意儿的。”
“她（高弟）是新时代的人，她须有新时代的迷信，而且管迷信叫作信仰。”
“行动是信仰的肢体，没有肢体，信仰只是个游魂。”
“不偏不倚就是偏倚的开始。”
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