（谢谢孙艳姊妹的整理）
第7课 忿怒和苦毒
3/2/2019，晓勤姊妹主讲
1.愤怒，或生气
行为表现：
a)主动的表現：由各式方式攻击对方，如争吵、谩骂、指责、数落、猜忌、暴力、凶杀、绝交等等.
b) 消极的表現：損害自我以引发对方歉疚，或引起外人为自己仗义。如抱怨、拒绝合作、自我伤害、自杀等。
我在国内上大学时，有位助教是位年轻的女研究生，一次和男朋友吵架， 拿了一瓶浓硫酸喝下去，在医院5，6个小时后死去。她对她男朋友很愤怒， 表现在以虐待自己来惩罚对方。你在家时你的配偶/孩子/家人说了一些话语就会让你心里面就像翻腾的大海，久久不能平息，你然后在思想如何报复。
愤怒的原因很多，但归根到底就是：我认为我的权利遭到了侵犯。
你在圣经有没有发现耶稣发脾气呢？耶稣在圣经确实发过2次脾气。约翰福音第2章，他刚出来传道时进了圣殿，拿着鞭子把圣殿里面卖东西的人和兑换银钱的人赶出去，因为他认识到上帝受到了侵犯。顺便说一句，一般人读圣经认为耶稣最讨厌法利赛人，认为耶稣经常和法利赛人辩论，其实不是这样。当他还能和法利赛人辩论的话，说明有些法利赛人还能听得进去。耶稣从来不和在圣殿里做生意的人辩论，而是直接把他们赶出去，不需要辩论。耶稣第2次发脾气是在他3年多的事工完成时，快要上十字架的时候。他去一趟耶路撒冷，又一次洁净圣殿。
这2次洁净圣殿，观众对耶稣的反应是有些不一样的，第一次耶稣洁净圣殿，谁都不认识他。这次是在耶稣传道3年多了，他进圣殿，一般人都知道他是谁。这2次耶稣发脾气都是因为上帝被冲撞了， 这是义怒，而不是我自己被冲撞了。
你自己发脾气是义怒呢? 还是发自私自利，自我为中心的怒火呢？我不知道你们，我仔细检查我自己，我一生跟随耶稣30年了，我极少数的几次很冒火是在发义怒，因为我觉得人家是在亵渎上帝，我很气愤。多半时候我发怒都是出于自私自利，自己的问题。自己认为自己的利益被侵犯了，自己认为自己的利益不能被侵犯。
我们看一下圣经怎么说的？
腓 2:5-9 你们当以基督耶稣的心为心： 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的； 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式； 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。
耶稣本来位置极高，他与神同等，他就是神，三位一体的其中一个。但是他不把自己的身体当初强夺的， 强夺就是持守我的身份和地位，我不允许任何人来攻击我。他虚己，把自己倒空，放下自己所有的特权。他取了奴仆的形象，他2000多年降生，他降在人世间已经是非常降卑了，他可以降到世界上最有钱的国王做个王子，他没有。他也可以选择去做一个自由人，他也没有。他选择了以色列，当时的以色列是个被奴役的国家，他们是罗马的殖民国家，是二等公民。耶稣选了一个奴才国家，奴才国家也有有钱人和受过教育的，他也没有选。他选了一个奴才国家，一个木匠的家庭里面。不光这样，他还自己卑微，存心顺服，以至於死，他可以选择被砍头，砍头说起来很恐怖，其实一下子解决了。他却选择了人世间最痛苦的死的办法：死在十字架上，因为十字架上你要花很久才能死掉。中国的五马分尸，说起来很残忍，但也是一瞬间就死了，没有多痛苦。
耶稣本来是最高，他就降卑，一步一步降，不光降到人世间来，还要在人世间做最下等的人。
想想我们自己， 我们自己本该死在十字架上，我们本该没有任何特权，没有任何该有的名和利，我们罪人该受的就是死在十字架上，但是我们心里面总是高举我们自己， 我们认为自己总是配得这个和那个。我们对外人还好一些，和家人我们争权争利，我们才有那么多的自尊自爱自我形象，神圣不能被侵犯，一被侵犯就会怒火中烧。
我们的根本问题就是高举自己，高举自己到上帝的宝座上，我们心里面有个宝座，坐的不是别人，就是我自己。如果别人侵犯了我，我就不高兴就要发泄出来，这就是我们的愤怒。
你说我脾气很大，我管不了我自己。 那我问你一个问题， 设想一下，你在家里，火冒三丈，要骂你的孩子，和你配偶吵架。正在这个时候突然有人敲门，这个人是你最怕得罪的人，你最想在他面前维持好形象的这个人，你咋办？你是不是脸色一改，你再大的怒气也没有了。为什么？因为这时候你心里在不由自主的换位，你马上从你的宝座上滚下来了，因为现在这个人是你膜拜的人，你希望你的宝座给他坐着。所以你是可以控制自己的，如果你迅速分析你的心的话。
我这个人天生是性情很大的人，属于那种很容易激动很容易发脾气的人。我信了耶稣好几年，还是有这个问题。我有时回到家了，发现家里乱，比我想象差太远，我一上火的时候怎么办？ 我知道我这个时候不能说话，因为我一说话我嘴里射出来的都是利剑和刺刀，会伤害人。 我知道我需要一点点时间来梳理管理我的情绪。我都会赶紧和家人们说，我需要一点点我自己的时间，要处理一下我的情绪，呆会再和你们说话。我就进到卧房，关上门，跪在地上祷告，不是祷告上帝改变他人，这是不符合圣经的祷告。而是祷告说：主啊，我有怒气，（先承认自己的怒气），我现在发火，求你帮助我分析一下我为什么发火，帮助我在这件事上做一个爱你的人。我跪在那，祷告思想圣经的话，一直到我安静下来。刚开始操练时，需要时间比较多。慢慢的就越来越快，有时都不需要离开那个地方，站在那个地方发呆几秒钟，就把思想理顺了。我跪在那里祷告，我问我自己几个问题。我为什么发怒了？自问自答，因为这样，所以那样。跟着问下去，为什么他们一定把家里弄成什么样子我才会高兴，我算老几, 为什么他们都要为着我转，按照我的标准生活？当你连问几个问题后， 你发现你心里一个宝座，宝座上坐的是我们自己。你在那称王称霸，你认为在你的这个小环境里，你周围的人都要按着你的想法操作，满足你，这其实就是拜偶像，这个偶像就是你自己，这是大大的得罪上帝。所以理清楚后就很容易了， 不发脾气了。然后就带领孩子把屋子收拾一下。这样的话和孩子的关系也好了， 如果你发一通脾气再让他们做事，他们不认为这是他们该做的事，而是因为你在发脾气。你要是老发脾气让孩子干活，孩子就会变成奴才，奴才只怕发脾气的，他以后胆子大了， 你发脾气也没有用了。训练孩子按着真理去做，而不是怕家长发脾气。当我们发脾气，我们是在用歪理对待我们的孩子， 不是真理。管理孩子需要有很平静的心，如果心不平静，需要跪下来好好检查自己。
2.
苦毒，又称：刻薄、恶毒、苛刻、怨恨
愤怒是外表的，关于行为言语的， 短暂的，而苦毒就是长久的人在心里深怀怨恨，因而待人、说话冷酷无情，过份苛刻，甚至使用心术、手段，阴险狠毒。
苦毒的起因：
1）觉得自己受伤害
弗 4:31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉； 弗4:32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
这段圣经在讲脱下和穿上，脱下是苦毒，穿上以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。这里说的一切（苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒），都是因为不饶恕，觉得自己受了伤害所引起的。
动力是什么？就是想一下神在基督里饶恕了我什么？人一般不愿意饶恕是因为把自己的罪看的很小，把人家的罪看得很大。自己的罪，上帝饶恕我了， 人家得罪我了，就不行。这种想法是非常错谬得罪上帝的。 马太福音一个故事，一个人欠了主人很多钱，主人把它免了，他的同伴欠他一点钱，他把人家关到监狱了。最后主人也非常气愤，把他也关到监狱里面去了。
我们的根本问题把自己看的太好，自以为义。这就是为什么平时我们要多下功夫读圣经，读圣经就像照镜子，检查我们自己，才知道我们是多么肮脏龌龊，上帝饶恕和接纳我们是多么大的恩典，只有这样，我们才有动力饶恕别人。因为别人做在我们身上的实在是微不足道。
2）嫉妒
雅3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
当我们看着其他人比我们好，而且我希望那个好处是我的的时候，我们就会有苦毒，就会说话去歪曲事实，贬低对方，心里抬高自己。圣经这里提醒我们要注意，不要因为有苦毒就说话不诚实，抵挡真理。
苦毒这个词在圣经中出现4次，在原文里，不是翻译：
诗篇64:3，口舌的恶毒
罗马书3:14，口舌的恶毒
以弗所书4:31，心怀怨恨
雅各书3:14， 心怀怨恨
诗篇和罗马书说的是口舌的恶毒。以弗所书和雅各书的苦毒指的是心怀怨恨。
苦毒，心里充满了，口里就溢出来
看了这个你会知道，人的嘴巴可以非常恶毒的。 罗马书3章连用了四个排比句，说我们的嘴巴坏的时候像蛇一样的，像虺蛇的毒气，像坟墓一样。我特别要提醒姐妹们，特别是中国女人，中国女人这个问题非常严重，因为我从小在国内长大的。中国女人经常这样说：我是刀子嘴，豆腐心啊。圣经上说的很清楚，你心里充满的，嘴巴就说出来，经常用恶毒的嘴巴去攻击别人。中国家暴也很严重，经常丈夫会打妻子，我们说没有任何原因可以让丈夫打妻子，家暴是非常错误的，违法就要去报警。很多家暴是因为姐妹嘴巴瞎说刺激了男人，男的不会说，就会动手。我从小在家里爸爸经常凑我妈，我就站在那里看着，我很多时候觉得是我妈说话非常没有智慧，说话去气我爸，我爸就凑她一顿。
记住我们的嘴巴在说什么，圣经上说我们的嘴巴有死亡，也有生命。特别是我们这些女人，需要特别注意如何对丈夫和孩子说话，可能因为嘴巴，我们把孩子给毁了。
我们很多时候心疼我们的孩子，不去打他们。其实打一下，很快就过去了，这样还好一些。 如果用言语去刺伤他，他会记一辈子。所以做女人的，如果不知道怎么说话，就管住你的嘴巴少说话，不要张开嘴巴就是恶毒的口舌，像毒蛇。特别是我们从异教文化走进基督徒信仰，我们有很多盲点，必须拼命读圣经。
苦毒不像愤怒，愤怒是短时间，一下子冲出来，我们可以感觉得到，苦毒像细水长流，苦毒的水在心里时不时会冒出来，我们自己都没有意识到，这很伤害人。
我们反复强调认真学习圣经，用神的话改变我们的三观，更新我们的心意。当我们心意被更新，我们说的话才会是甘甜的。比如一条河，源头非常脏，长的草也是毒草。信了耶稣后，就好像把源头换了，换完了，我需要话很大力气把源头里面的脏水挡住，不要让它再流入河床。即使如此，源头已经流了几十年，脏东西很多， 需要我非常努力和殷勤的在源头让源头的大水哗哗的流，流很长时间才能把沿岸的东西冲洗干净。
一个很懒的基督徒不在神的话语里下功夫，很难把你的生命改变过来。即使下很大功夫把源头改了，还需要很长时间冲很久，我们的生活习惯，思维模式，我们的说话习惯等等，必须要被改变，这样的话你才能变成一个新的人，游刃有余，嘴一张开，就说出造就人荣耀上帝的话，这需要操练和下功夫。太多人不追求在神的话语里面深根建造，不追求改变生命，都想抄捷径，说方言和神迹等，好像在很脏的河床旁边上插个旗子，忽然让人看见，一目了然，好像那个地方有个旗子，但水还是脏的。
我们刚所说的恶毒，苦毒和怨恨，原文都是一个词：苦毒。苦毒表现在嘴巴上，和表现在心里面，心里充满了嘴就说出来。
再次提醒大家，特别是姐妹。说“我是刀子嘴，豆腐心”，胡说八道，刀子嘴一定也是刀子心。如果你是豆腐嘴，你也可能是刀子心，可能你会伪装，但是你是刀子嘴，你一定也是刀子心。因为圣经上说的，心里充满的，嘴巴就说出来。我们要经常检查我们的心，我们里面到底是什么问题。
苦毒的根源
苦毒的根源是对神掌管生命的主权不满，不喜欢神安排在生命中的事和人，或者妒嫉上帝给别的东西。（罗八28）
当我们明白这个根源的时候，我们就知道从什么地方开始认罪，从什么地方开始悔改。有些人说，我是基督徒，我嫁了一个非信徒，我现在很讨厌他，说明我以前嫁错了，现在能不能改？
不能改，首先上帝给人很多不同种方案，单身没有结婚的，上帝说的很清楚，你不应该和非基督徒结婚。如果你悖逆，就是要和非基督徒结婚，上帝就说第一个方案不行，我们就改一个方案。第一个方案，即使你一辈子单身，你的日子会好过很多。但是你这个太倔了， 既然你要和非基督徒结婚，就结吧，让更厉害的工具修理你，让你痛苦不堪。那我嫁错了， 能不能改？那时受佛教宿命论的思想影响，在上帝的手中没有任何一个计划是错的，可能是你做错了，但上帝都可以用人的错作为工具来修理人。所以在什么地方跌倒，在什么地方爬起来。既然是你的选择错误， 就在错误中学习做一个爱上帝的人，上帝照样会祝福你，就是罗马书8：28讲的，万事互相效力，叫爱神的人得益处。你要祷告的是，主啊，我怎么在这件事上做爱你的人。29节讲的很清楚，得什么益处？不是的今生今生的益处，而是你的品格打造的越来越像耶稣基督。当我们接受这种神学观的时候，我们就能够顺服上帝，和上帝配合，做一个爱上帝的人。如果我们不接受的话，就会产生很多的苦毒，因为我们不接受上帝的主权。我们不接受，瞎闹腾，只会让你更加痛苦。以赛亚57章，恶人必没有平安， 他心中如翻腾的水，卷起翻出淤泥来。
在任何现状下，接纳现状，不要去羡慕别人的东西。上帝没有给你人家的东西，上帝这是对你来讲，最好的。每个人的人生不同，你可能羡慕我的人生，或人家的人生，我信主28年，回头看我的人生，我发现在很多十字路口，按人的眼光，我选择的不一定是最好的，但我回头看，一切因为我28年跟随上帝都成为最美好的，这个美好不是物质上的，而是这些年被神打造，越来越像耶稣基督。
苦毒的根源是对神掌管生命的主权不满, 认识到这一点我们就要好好认罪悔改。上帝知道我们人生在什么时候什么东西对我们最好，我们犯倔的时候，计划A不行，还有计划B, 计划C, 总之一切都在上帝的旨意中，我们不要后悔以前做的事。以前的事都过去了，我们就在我们原地活出神的真理，都是最美好的。不要羡慕别人有什么东西，别人对我们的伤害，所谓的伤害，也都是上帝用来塑造我们的。我回头看， 我人生最艰难的时候，最多的伤害，往往是对人生，对上帝认识最好，成长最好的时候。如果我还去怨恨人家，心怀苦毒，我不是辜负了上帝对我的爱吗？
上帝吩咐我们“脱去”忿怒和苦毒（弗四31；西三8）
对于那些我们认为是我们“权利”的，不必去捍卫或保留（根据诗三七23，八四11-12；彼前二19-25），因为 神叫万事都互相效力，叫爱他和属于他的人得益处（罗八28-29）。
第7课 忿怒和苦毒
I 神的观点
• 当忿怒（不满意、敌意）急速发作或表达出来，是因你远离耶稣，这是老我的特征，是与基督的性情相反，也是违反了圣经的教训（加五19-20；西三8；雅一19-20）。苦毒和忿怒有关系，乃是表示你对 神掌管你生命中的主权极其不满。苦毒是只为悦己，而不愿悦 神所安排的事情（徒八18-23；罗三10-18，特别是第14节），因此就产生出许多问题来（来十二15）。
II 你的盼望
• 既然是 神吩咐你“脱去”忿怒和苦毒（诗三七8；弗四31；西三8），你就有能力做到（林前十13；来二17-18，四15-16）。
• 对于那些你认为是你“权利”的，你不必去捍卫或保留（根据诗三七23，八四11-12；彼前二19-25），因为 神叫万事都互相效力，叫爱他和属于他的人得益处（罗八28-29）。
III 你的改变
• 你要制伏自己的心（箴二五28），慢慢地动怒（雅一19），赶快对付忿怒（弗四26-27），你要“脱去”忿怒、震怒、苦毒、暴躁、分争、出囗伤人、争斗，记仇（太五21-22；林前十三5；弗四31；西三8；提前二8；多一7）。你却要“穿上”忍耐、良善、谦卑、彼此包容、存怜悯的心、彼此饶恕、爱人和自制（弗四31-32；西三12-14）。
IV 你的实践
• 列出现在（或曾经）使你忿怒或苦毒的情况和关系（根据箴九6，十四16；太七1-5；加五16-21），订出一个在这些情况下克服忿怒或苦毒的圣经计划，并制定一个应变计划以对付突然或意外衍生的忿怒或苦毒（根据箴二八13；弗四26-27；帖前五22；提后二15、22；雅一19；彼前一13 -16），同时你要依靠 神的大能和供应（约十五5；加五24- 25；提后三16-17），努力照你的计划去做，避免再因忿怒或苦毒而犯罪（雅一22-25，四17）。
• 实行圣经上的爱（箴十12；林前十三4-8上；彼前一22，四8；约壹四11），以饶恕别人正如 神饶恕你一样去行（可十一25；弗四32；西三13），并要以恩慈和怜悯的心去对待惹你发怒的每一个人（弗四32；彼前三8-9）。
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