（谢谢孙艳姊妹的整理）
第六课：成长或改变的过程。
2/23/2019，晓勤姊妹主讲
1
成长是生命成长，像栽树或种菜
耶稣经常在圣经中用比喻描述基督徒和他的关系，和基督徒真正的生命。一个他经常用的比喻就是种植，种树，种菜等。“好树结好果子, 坏树结坏果子”，我们从一个人这棵树的果子就知道他是好树还是坏树。大家中间谁种过菜或树？我在美国经常种树，自己买树苗，小树苗。我很喜欢钟各样果树（樱桃，李子等）。种了以后，总是不停去看，盼着树长大。每一天的变化非常小，我们拍了照片。我的樱桃3年才结果子，第4年才结了满树的樱桃。耶稣反复的说我们的成长是生命成长，生命成长是急不得的，不能揠苗助长。该施肥，打虫，就施肥，打虫，只要品种是真的樱桃树，到了一定时间它就会开花结果。我们应该担心的是我们是否在殷勤的护理这个生命。
因为我真的信了耶稣，耶稣是我的磐石，我就是根正苗红，我只需要每天精心呵护这个属灵生命：每天读圣经，该读经，该祷告，我就读经，祷告。祷告完，神的灵带领我，在细微的事情上，我一点点的顺服。
太多的人就是不愿意下这个功夫，老喜欢抄捷径，结果就是被各样的异端，邪教，诡异的学说所牵引，开始追求讲方言，异梦，异象，神迹等，都是因为我们不想下功夫，呵护这个属灵生命，这种是非常危险的。
我种菜的经历。我2年前离开职场。我没有离开职场之前在世界上第2，3大的医药公司的医疗器材部门做研发工作，首席科学家的职位。我公司里面有很大的公园，公司出钱出力，开辟一块地让大家种菜，你可以领一块地种菜。我很好奇，就去领地，我没有时间，就去领了半块地。有位同事是国内的农业博士毕业的，改行在我公司工作。他每次领2到3块地。他每天中午晚上都去收拾打理，周末也去。地很肥，黑土质量很好。我很忙，不经常去看我的地。春天的时候，种下去的时候第1天就可以看见苗，下星期再去苗都找不着了，全是野草，苗全埋在野草里面。我的同事的地，没有野草，因为他不停收拾，容易长野草的地方他盖上黑色塑料布，遏止野草生长，他每天都去看看，所以他的地都长得很好。我连种2年就放弃了。
一般人每天读和想多长时间的圣经呢？是不是很少，现在上课了，我要你们读4章，还有你们默想圣经。你们每天都在想什么？野草都长出来了。你着急啊，怎么没有属灵的果子啊，然后就抄捷径。这就是为什么很多人追求方言，神迹奇事，因为平时大脑里面没有呵护神的话语这跟苗，这根苗块被憋死了，虽然没有完全死，但也结不出果子，全是野草丛生。
我们来看耶稣在马可福音第四章撒种的比喻。
4种种子，第一种是撒在路边上的，圣经上说飞鸟来了就把它吃了，因为根本没有土，这些听了福音的人，根本不懂，也没有进去，然后就走了。
第二种，听了，土浅，马上就发芽了，就是看得见有生命的现象了。圣经上说的很清楚，因为是土浅的地方，不能够长，太阳出来一晒，就死了。耶稣还特别解释，太阳出来一晒就是为了信仰受了逼迫，有可能是政府或家人或工作或邻居给你的逼迫，就是取笑你攻击你，因为你信耶稣，产生了一点点生命的变化。你马上就缩回去了。这种人在教会里。
第三种人就是典型我这样种菜的人，撒了种后，被野草和荆棘给挤住了。野草和荆棘就是今生今世的挂虑，罪的捆绑。两种，今生今世的挂虑不是罪，但会让你不结果子，”我担心家人怎么说啊...” 成了我们的捆绑和荆棘，要有智慧对待我们的家人，不要让他们影响我们的信仰。信仰不是去教会，而是你和主耶稣的关系，请记住这一点。这种人也是在教会里，并没有放弃信仰，只是不结果子。
第四种人，忍耐结实。耶稣在这里连说了2次天国是属于第四种人的，结果子的才是属天国的。第二，三种人并没有真正得救，虽然他们在教会。在教会有很多人并没有跟随耶稣，真正得救。
结果子的妙诀是什么？就是每天每时刻改下的功夫足了，时间到了，就会结果子。下不下功夫，跟不跟随耶稣，在于你，每天是不是读经，祷告，思想神的话语，改变自己的思想，顺服圣灵的带领，是你该做的。至于结什么果子，什么时候结果子，在上帝手中，你不需要担心。
这就是耶稣总是用树，果子等来比喻我们的生命的特征。不管你有什么问题，我们劝你的都是读圣经，没有绝招。
太多太多基督徒不愿意下功夫，像个农民一样殷勤等待和呵护属灵生命，不愿意等待它开花结果，因为是需要花时间的，和花代价和需要自律。但人就喜欢追求捷径，急功近利。灵恩运动是非常符合中国文化，中国文化就是急功近利，拿到教会来就是追求各样奇异的灵恩经历。
2.
讲方言的人一般会理直气壮的引用使徒行传，说使徒行传的人都会讲方言。当你仔细读使徒行传 你知道，那时刚开始福音工场，非常艰难，那是世界上第一次福音向外扩展，周围的环境都是敌对福音，使徒们又不懂其他语言，在这种特定的历史环境下，给他们讲方言。后来保罗说的很清楚，他对方言的总结在林前14章，仔细读。最重要的圣灵恩赐是爱，所有人都要追求爱，爱人不需要特殊恩赐。除了爱以外，所有基督徒都有追求讲道，不是指在讲台上讲道，而是认真读圣经，读完可以和其他人解释，就是你的讲道，比如传福音。方言是不鼓励的，不制止。保罗鼓励所有基督徒讲道，如果用方言祷告，如果不能马上翻出来，就要住嘴，自己呆在家里，暗室， 你自己和上帝说。而是内容必须是造就教会的。
圣经上的两个人。大卫王是很合神心意的，他非常信靠上帝，他很顺服。上帝羞辱管教他的时候，他也不反抗。他人生中犯了一次任意妄为的罪（乌利亚），上帝管教他的时候，他柔和的接纳。认罪悔改，一点点回来。他从此在丈夫和父亲的角色上，真的彻底认罪悔改了。大卫王一生没有讲过一次方言，他是圣经记载最多的人物之一，没有一次任何奇特的灵异经验（方言，异梦等），相反，神非常讨厌的扫罗王，却可以讲方言。
很多基督徒不喜欢平平顺顺的读着圣经，圣灵感动，心平气和的跟随上帝，总想要奇特的经历。不愿意做脚踏实地的追随耶稣，像圣经上说的忍耐等候的农民。比方说，我的一个孩子很听我的话，很柔顺，我和他的关系很好，我们每次说话都像春风细雨，相亲相爱。另一个孩子死不听话，把自己生活弄得乱七八糟的，我生气了我就咆哮，甚至把他踢出去。别人看来，第一个孩子就这样在我面前风平浪静的过日子, 你就说这个不刺激，我需要来点刺激的。刺激的就是第2种，第2个孩子会被管教的他痛苦不堪。和上帝关系好的话，不需要那么多刺激的东西，就风平日丽的，你读读圣经，听他的话， 他在灵里带领你对你说话就可以了。大的刺激是上帝对你的管教，这是你要的吗？很多（所谓的）基督徒很无知，追求刺激的，为什么风平浪静我们不听神的话呢
这就是为什么耶稣对多马说，你看见我了相信，没有看见我的就信了更有福了。
3
凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩； 惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了
希伯来书 5:13-14
这是100多年翻译的，一些力度没有翻译出来。我用英文ESV翻，识别是非的能力是训练出来的，是不停的操练出来，就成熟了，成熟了就可以吃干粮。如果不操练就永远是一个只能吃奶的孩子。
生下来的孩子都吃奶，不管母奶，牛奶，还是配方奶。母奶是妈妈吃了固体的食物，消化吸收变成奶喂孩子，牛奶也是这样。母牛吃了固体食物，消化吸收变成奶。配方奶就是牛奶提取出来加添加剂。奶是就是别人吃了消化吸收后给你，我现在讲课也是奶，是我消化吸收以后给你的。再好的一篇道，你听了你也是在吃奶。任何智慧的母亲都知道不能让孩子只吃奶，如果这样孩子的牙齿和其他都不好好发育了。吃奶只能吃一年的奶。慢慢加固体食物，让他自己消化。
必须操练吃固体食物，如何操练？不停操练识别能力。就是用圣经标准来识别你听到的看到的，是对的还是错的。不停的操练，你识别是非的能力就会提高。你的标准是圣经。慢慢你就可以自己读圣经，你去看世界上很多的东西，即使打着基督徒的名声（追求方言，异梦等）。不停的操练，分辨这是对的还是错的。成熟的基督徒跟你受的教育程度，社会地位，是否做牧师都没有关系。吃奶的话，如果那个人灵里面有病，他吃了上帝的话语后，如果他内心有苦毒，仇恨，不饶恕，他挤出去的奶也会受影响。所以我们反复强调你必须自己吃干粮，我们讲课只是喂奶，你们每天读经祷告，就是吃干粮。你以后带周遭的人认识耶稣，一旦他认识耶稣后，你让他每天读圣经。刚开始读不懂没有关系，你可以辅导他一阵子。让他养成用圣经的习惯，养成自己用圣经为标准来识别的习惯。
3
什么叫被圣灵充满
歌罗西书 3:16：当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里 ，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。
以弗所书 5:18-19不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被 圣 灵充满。 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
上面这2段经文讲的东西差不多，对比来读，被圣灵充满就是被上帝的话语充满，就是说你的灵，生命和思想完全被上帝的话语控制，就是被圣灵充满。
“不要醉酒，酒能使人放荡”，人喝醉了就放纵自己，以前不敢做的，也做了， 但不是新事，在你脑子里面，只是以前有理智管着自己，喝醉就没有理智管自己了，完全跟着你的情欲走了。 大卫王就伪装过精神分裂症（为逃避非利士人), 有些人伪装精神分裂症，是因为平时不能放纵，通过伪装就可以做平时不敢做的事情。被鬼附和精神分裂的本质区别是被鬼附，你会做平时没有能力做的事，精神分裂症做的人做的都是平时能力范围内的事情。
“乃要被圣灵充满”, 就是你的心思意念举止完全被圣灵控制，被神的话语控制，你所思所想都是神的话。不是字句，字句教人死，乃是精意，就是爱上帝爱人，做上帝的孩子，不是做奴仆。
关于姐妹瞒着配偶十一奉献，圣经的精意是不能撒谎，要温柔，爱人如己，不要绊倒你丈夫信耶稣，你可以慢慢说服和开导他，比如说，亲爱的，你给我花的那部分钱，我能不能拿出来（一部分）奉献，如果我奉献我会难受，影响我们一起生活的幸福指数。
我祷告了差不多一年，我先生同意我十一奉献了，我想更多奉献，他不同意怎么办？他会省吃俭用，但是愿意买东西给我。 我说我可不可以把你要拿来买东西给我的一部分钱来额外奉献给神 ？这样比你买东西送给我更加高兴。我高兴你也高兴啊，可以温柔的对他说。这个过程中荣耀上帝，同时帮助你的配偶更加体会你对上帝的爱，说不定也会吸引他来爱上帝。
要被圣灵充满, 就是你完全被圣灵掌控，被神的话语控制，你所思所想都是神的话，行事为人多祷告思想上帝在这件事上是怎么说的呢？不要跟着自己情欲走，跟着自己的情欲走最大的极端就像喝醉酒的人，完全没有自己的理智和思想，完全跟着自己的欲望走。
补充一点。经常有人跟我说做异梦，说方言了，我会问，这样对你生命有什么改变吗（更像耶稣，更舍己，更爱家人等）？如果没有， 这些（做异梦，说方言）都不是从神而来的。
加拉太书 5:16-18, 22-23 ：我你们当顺着 圣 灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和 圣 灵相争， 圣 灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被 圣 灵引导，就不在律法以下。 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
问题：关于讲方言是否从神来的：
林前14章，还有以上2段圣经；歌罗西书 3:16,以弗所书 5:18-19
4点：
1)如果有一个人在公共场合讲方言，但是他自己和周围的人不能马上翻译出来，就不是从神而来。因为圣经上说的很清楚，神的方言必须可以翻译出来，否则不是从神而来。
2)如果翻译出来的内容和生命上不造就教会，也不是从神而来的。
3)他讲方言的内容被圣灵充满，必须也被神的话充满。
4)这个讲方言的人自己的生命怎么样？是否更爱神和人，更加追求圣洁，忍耐了？
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第6课 依圣经操练，使持久
根据圣经更新的操练
A 开始
你必须回想自己是在什么地方坠落的，并要悔改，行起初信主所行的事，才会有更新（启二4-5）。称耶稣为主，下决心做个行道的人（路六44-49）。如果你单单听道而不行道，你仍是愚拙的人（太七24-27），你终究在属灵的事上欺哄自己（雅一22），是一个灵命不成熟的人（来五11-14；雅一22-24）。
B 继续
在根据圣经来改变的过程中，你必须忠心地履行日常生活中应有的责任（弗五15-16；西三23-24；雅四17）。在敬虔上操练自己（提前四7-11；彼后一5-11；约壹三7），不断地行道，你的心窍习练得通达，就能分辨好歹了（来五14）。活出合乎圣经的生活（弗二10，提前四7-8；来十三20-21；彼后一5-11）， 神自然会负责你灵命的长进（加五22-23；腓一6，二13；来十二2上，十三20、21）。
C 成熟
为了要在基督里成熟（长大），要坚持照圣经教训去行神眼中看为善的事（约十四15；林前十五58；加六9；雅一22-25）。不再凭自我中心的感觉和欲望而活（林后五15；加五16-17；彼前二19-20，四1-6），要不断地照基督耶稣的恩召前进（弗四1；腓三12-14；来六1-3），操练约束思想（林后十5；西三1-2；腓四8），说造就人的话（弗四29；西四6），忠心地按圣经来爱人（太二二39；林前十三4-8上；约壹四7-8、10-11、20）。不要只求物质或眼前的果效，而要专注于永恒的价值，好在基督里长大成人（林后四17-18；西三1-2；彼后一4-10）。要荣耀 神（林前十31），在凡事上讨主的喜悦（林后五9；西一10）。
第6课：指定作业
1. 每天读圣经（建议：一天4章， 一周24章， 一年一遍。自己调整）
2. 祷告：为自己跟上帝的关系，为自杀群里你关心的人祷告等等
3. 背诵默想彼后一5-11。 并且用这段圣经祷告。
4. 学习本课内容，查考列出的参考经文，以便明白这些圣经真理。
5. 思想本课学的圣经跟自己的生命的关系，也努力跟他人分享你学到的圣经。
背诵默想彼后一5-11时请思考这些问题：
1. 怎样才能结果子？
2. 信心，德行（美德），知识，节制(自律），忍耐（坚韧），虔敬（敬虔），爱弟兄的心，爱众人的心。
这8条是如何渐进的？ 彼此关联的？
3. 思想我如何在自己生命中操练这8条? 诀窍是什么？
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